Toponymie

Lors de l'annexion d'une partie de la municipalité de la Paroisse à la municipalité du Village, sous l'administration du maire, Monsieur Émile Pellerin, le 13 janvier 1961, la route à partir du village jusqu'à la Factorie fut désignée du nom de Rue et Chemin Desaulniers. Un bout de la rue Desaulniers fut redressé le 5 juin 1972 pour rejoindre la rue Sainte-Anne. Artère importante dans notre municipalité, nous y retrouvons deux (2) ponts surplombant la Petite et la Grande Rivière. Le pont au-dessus de la Grande Rivière est un pont Dominion Bridge Co. Limited, Lachine, P.Q. de type « Poney Warren » construit en 1919. Le pont sur la Petite Rivière fut totalement refait en 2011. Cette route était utilisée entre Québec et Montréal avant la construction de la route # 2 en 1937 aujourd’hui, la route 138. Le nom "Desaulniers" est un dérivé de la famille Lesieur, fondatrice de la municipalité et compte parmi les grandes familles de Yamachiche et de par le monde. Le 26 mai 1999, mon frère Paul, décrivait dans cette rubrique sur la toponymie le "Chemin Charles-Lesieur". On pouvait y lire à la page 4 : "Jean-Baptiste Lesieur prit le nom de Desaulniers... on l'explique par le fait que sur les rives de la Petite Rivière d'Yamachiche, il pousse des aulnes en grande quantité. Jean-Baptiste ayant établi sa demeure sur les bords de cette rivière, ses frères et ses amis le désignaient toujours sous le nom de Jean-Baptiste des aulniers". Jean-Baptiste Lesieur-Desaulniers, baptisé le 27 juillet 1686 était de fils de Charles Lesieur et de Françoise de Lafond, fille mineure d'Étienne et de Marie Boucher. Marie était la soeur de Pierre Boucher, gouverneur de Trois-Rivières. Du mariage de Jean-Baptiste et d’Élisabeth Rivard-de-Laglanderie sont nés treize (13) enfants. Jean-Baptiste décéda le 22 avril 1740. Le père de Jean-Baptiste, Charles, et son frère Julien sont avec les trois frères Gélinas, Étienne, Jean-Baptiste et Pierre, les fondateurs de la vieille paroisse d'Yamachiche. Jean-Baptiste Gélinas prit le surnom de Bellemare. Dans la famille Desaulniers, plusieurs rameaux de familles ont ajouté des surnoms à celui de Desaulniers, tels que Leblanc, Lenoir, Barabé, Bisson, Titiche, Pinaret, Firmin, Coton, Benjamin, etc., pour mieux s’identifier en raison des vingt-deux chefs de familles qui ont porté le nom « Antoine », des vingt-cinq qui ont porté le nom de « Joseph » et d’une quinzaine d’autres qui ont porté celui de « François ». Les Desaulniers avaient sans doute du sang de vrais défricheurs. Ils ont franchi le Saint-Laurent et ils comptent parmi les premiers habitants du village de Saint-Guillaume-d’Upton, connu autrefois sous le nom de Ruisseau-des-Chênes. La première de la famille à s’y installer fut Théotiste, fille de Jean-Baptiste et d’Angélique Foucher. En 1802, elle épousait Michel Houle qui est considéré comme le fondateur du village. Quand, en 1856, la paroisse de Saint-Bonaventure fut créée à même celle de Saint-Guillaume-d’Upton, le premier curé en fut l’abbé Alexis Lesieur-Desaulniers. À Yamachiche, nous avons eu cent soixante et onze (171) familles de douze enfants et plus. Parmi celles-ci, nous retrouvons plusieurs Desaulniers : Joachim et Esther Grenier (1833) ; Joseph et Lucie Massicotte (1843) ; Léonard et Pélagie Villemure (1849) ; Léon et Marie Desaulniers (1870) ; Joseph. B. et Glorianna « Anna » Gadbois (1906) ; Cyprien et Anna Trahan (1891) ; Léon et Agnès Bellemare (1905) ; Joseph-L. et Al. Bellemare (1904) ; Émile B. et Anne-Marie Pellerin (1936). Famille décimée par la maladie L'abbé Napoléon Caron rapporte, dans son Histoire d'Yamachiche, une note écrite en 1867 par Abraham L.-Desaulniers au sujet de la famille de Jean-Baptiste L.-Desaulniers. La voici : "L'année 1756 est une époque tristement mémorable pour la famille Desaulniers. On y remarque que sept des enfants de Jean-Baptiste Desaulniers et d'Élisabeth Rivard-Laglanderie, six frères et une soeur, tous moins un, chefs de famille, sont morts dans le court espace de deux mois, sans compter encore quelques autres personnes d'une parenté un peu plus éloignée. Il y a là de quoi surprendre ceux qui n'auraient pas entendu parler de la grande picotte. La famille Desaulniers fut alors victime des terribles ravages exercés par cette maladie dans un temps où l'on ne connaissait pas encore l'art de l'inoculation. Il n'y eut qu'un frère et deux sœurs, François, marié à Madeleine Toutant; Marie-Louise, mariée à Antoine Gélinas ; et Marie-Françoise, mariée à Jean-Baptiste Bellemare, qui, ainsi que leurs enfants échappèrent au fléau". Plusieurs députés portèrent honorablement le nom de « Desaulniers » François Desaulniers né à Yamachiche le 17 avril 1785, était le fils de Charles et de Marie Carbonneau. Le 11 novembre 1805, il épouse Charlotte, fille d’Augustin Dufresne et de Geneviève Grégoire. Député de Saint-Maurice à la Chambre d’assemblée du Bas-Canada du 12 août 1836 au 27 mars 1838 et du 12 novembre 1844 au 6 décembre 1847. Cultivateur, on le disait bel orateur, doué d’une mémoire et d’un jugement solide. Il décéda le 11 août 1870. Abraham Desaulniers né à Yamachiche le 17 décembre 1822, était le fils de Charles et de Rose-de-Lima Caron. Le 6 septembre 1852, il épouse Marguerite Dupuis à Trois-Rivières, fille de Louis, mouleur, et de Marie-Josephte Dufresne. Avocat, puis substitut du Procureur général, journaliste et écrivain, il fut député du comté de Saint-Maurice à la Législature de Québec, du 3 septembre 1867 au 27 mai 1871. Il fut rédacteur en chef de L’Ère nouvelle et du journal trifluvien L’Écho du Saint-Maurice. Il a publié en 1878, un Dictionnaire de droit et de procédures. Abraham fut également conseiller municipal de Trois-Rivières en 1854. Il décéda le 23 janvier 1883 et fut inhumé à Trois-Rivières, le 25 janvier. Dr Louis-Léon Desaulniers né à Yamachiche le 20 février 1823, était le fils de François et de Charlotte Rivard-Dufresne, petit-fils d’Augustin Rivard-Dufresne, député de Saint-Maurice au premier Parlement du Bas-Canada. Le 16 novembre 1850, il épousa à Boston, Flora Merrill. Élu le 20 juillet 1854 à la Chambre d’Assemblée du Bas-Canada, il y a siégé jusqu’au 16 mai 1863. Le 24 août 1867, il est élu à la Chambre des Communes, il laisse le 29 septembre 1868. Il est réélu le 17 septembre 1878 et conserve son siège jusqu’au 15 janvier 1887. Il est alors remplacé par François-Sévère Desaulniers. Le Dr Desaulniers a été lieutenant-colonel de milice, juge de paix, inspecteur des prisons et asiles du Québec. Ayant toujours habité le village, il possédait une belle ferme au 571 Ste-Anne. Il décéda le 31 octobre 1896 et fut inhumé le 3 novembre à Yamachiche. Articles de journaux de 1896 : Feu le Dr. L. L. L.-Desaulniers « Celui dont le nom figure en tête de ces lignes a joué un rôle trop marquant dans la politique du district de Trois-Rivières et de la Province en général pour que nous ne lui consacrions pas un article spécial, à l’occasion de sa mort, arrivée à Montréal, samedi dernier le 31 octobre. Depuis 1851 jusqu’à 1887, M. le Dr. Desaulniers a été intimement mêlé à la politique et pris une part active à la chose publique. En 1854, dès sa première entrée au parlement, l’hon. M. Drummond le chargea de rédiger l’un des deux projets de la loi municipale et ce sont ses notes qui ont servi de base au code municipal actuel, que nos législateurs ont tant morcelé et amendé depuis. À Yamachiche où naquit le Dr. Desaulniers, il n’y a d’événements un peu importants auxquels il n’ait pris une part prédominante. Plusieurs paroisses du comté de Saint-Maurice, celles de St-Étienne et de Shawenegan en’autres, le considèreront longtemps comme l’un de leurs plus insignes bienfaiteurs. En deux mots, par son activité ardente, son esprit d’initiative, on peut affirmer sans crainte que M. Desaulniers fut l’un des hommes politiques les plus marquants de notre district. Le docteur Desaulniers était le fils de François Lesieur-Desaulniers et de Charlotte Rivard-Dufresne. Son aïeul était Charles Lesieur, notaire royal et solliciteur général sous le régime français, marié à Françoise de Lafond, nièce de Pierre Boucher, gouverneur des Trois-Rivières. Son grand-père maternel Augustin Rivard-Dufresne, fut le premier député de St-Maurice aux élections nécessitées par la charte octroyée au Canada, par la Chambre des Communes d’Angleterre, en 1791. Son père, François Desaulniers, fut aussi député du même comté avant 1837, ainsi que sous l’Union. Il est bon de rappeler que ce dernier fit élire Louis-Joseph Papineau en 1848, dans St-Maurice. Le défunt était le frère des célèbres abbés Isaac, François et Evariste Desaulniers, le premier, professeur très distingué, au collège de St-Hyacinthe, les deux autres professeurs également au collège de Nicolet. En 1875, le Dr. Desaulniers a été chargé par le gouvernement de Québec d’aller visiter les prisons et les asiles de France, de Belgique, d’Allemagne, d’Italie et d’Angleterre. Le défunt s’est marié en 1850 à Mlle Flora Joséphine Merrill, de Boston, nièce de l’hon. Campbell, State Attorney du Massachusetts. Il eut dix enfants. L’aîné, Alexandre, est mort curé de West-Gardner, le se-cond, Dionis, est l’un des traducteurs officiels de la Chambre des Communes d’Ottawa, le troisième, Avila, est employé au bureau du Revenu à Montréal, le quatrième, Eugène, pratique la médecine à Montréal et le dernier, Edmond, étudie le notariat dans la même cité. Ses deux filles sont Mesdames Georges Daveluy et Gustave Raymond, de Montréal. Une autre de ses filles, Albina, est morte religieuse chez les Sœurs de la Providence, à Montréal. » La Presse de samedi a publié une jolie biographie de M. le Dr Desaulniers. Le Monde, du même jour a aussi publié une biographie dont nous extrayons les lignes suivantes : « M. Desaulniers était âgé de 73 ans, 8 mois et 15 jours. La mort de ce citoyen distingué mérite plus qu’une simple mention. Six fois élu pour représenter le comté de Saint-Maurice au parlement, c’est assez dire que M. Desaulniers a joui long-temps, dans cette division électorale, d’une énorme popularité. Il appartenait d’ailleurs à une famille desti-née à figurer dans les conseils de la nation, son père et son grand-père ayant été députés. Détail assez curieux, depuis 1791, la famille Lesieur-Desaulniers a presque toujours fourni des représen-tants au vieux comté de St-Maurice, c’est-à-dire pendant la période de 104 ans. » La Minerve d’hier matin contient aussi un très bel éloge de M. Desaulniers. « Hier, plusieurs citoyens d’Yamachiche, en reconnaissance des services rendus à leur paroisse par le regretté défunt, ont acheté une magnifique couronne de fleurs naturelles qui sera déposée sur le cercueil. De plus, hier soir, le Conseil du village d’Yamachiche et celui de la paroisse ont passé des résolutions de condoléances à cette occasion. Les funérailles ont eu lieu ce matin, à Yamachiche, selon les dernières volontés de M. Desaulniers. C’est une dernière marque d’affection que le défunt a voulu donner à sa vieille paroisse natale. Les dépouilles reposeront donc désormais, dans ce vieux cimetière tant vénéré, où reposent déjà les ancêtres de la famille Lesieur-Desaulniers. Une grande foule de parents et d’amis s’était rendue à Yamachiche pour rendre un dernier hommage à M. Desaulniers. Le service divin a été chanté par M. le chanoine J. B. Comeau, assisté des abbés A. D. Gé-linas et Prosper Cloutier. Mgr Laflèche, évêque des Trois-Rivières était venu des Trois-Rivières pour rendre un dernier témoignage d’estime à son vieil ami. M. l’abbé A. N. Bellemare, de Nicolet, a chanté l’absoute. Les porteurs étaient six de ses neveux dont, MM. Antoine Desaulniers, Francis Larivière, Jules Carbon-neau, Léon Desaulniers et Sévère L. Desaulniers. Le corps harmonique d’Yamachiche joua deux jolies marches funèbres et il y eut du très beau chant à l’harmonium ». Alexis Desaulniers, né à Yamachiche le 31 août 1837, était le fils d’Alexis et de Julie Bélair. Le 19 janvier 1862, à la Rivière-du-Loup (aujourd’hui Louiseville), il épousa Ernestine-Oliva Pichette, fille de Joseph-Édouard, marchand et registrateur, et de Marie-Léocadie Lemaître Augé. Député du comté de Maskinongé à la Législature de Québec, du 4 septembre 1867 au 27 mai 1871, puis aux Communes d’Ottawa, du 22 décembre 1884 au 15 janvier 1887. Il travailla beaucoup au progrès de Louiseville, qui lui doit la création du premier système d’éclairage de ses rues et la construction de son premier aqueduc. Il décéda le 9 juillet 1918 et fut inhumé le 12 juillet 1918. François-Sévère Desaulniers, né à Yamachiche le 19 septembre 1850, était le fils de François et de Marguerite Pothier. Marié le 24 juillet 1877 à Marie-Aglaé Maher, fille de Francis et d’Agnès Bienvenu-Fontaine, de Saint-Guillaume. Reçu avocat en 1879. Élu député du comté de Saint-Maurice en 1878 à la Législature de Québec, il demeure à ce poste jusqu’au 7 septembre 1886, puis il représente la même circonscription à Ottawa, du 22 février 1887 au 24 avril 1896. Nommé ensuite greffier des comités de la Législature de Québec. Auteur de plusieurs œuvres littéraires bien identifiées dont les quatre volumes « Les Vieilles Familles d’Yamachiche ». Il décéda à Montréal le 28 janvier 1913. Article de journal de 1913 : C’est raisonnable ! Nous recevons la communication suivante : « Nos lecteurs qui s’intéressent tant aux publicistes de notre région, aimeraient que nous leur parlions encore de notre généalogiste distingué, feu M. F. L.-Desaulniers et que nous leur disions quels sont les ouvrages qu’il a publiés, et c’est raisonnable. Dès 1876, M. Desaulniers publiait une brochure intitulée « Réunion des Paroissiens d’Yamachiche et se mettait immédiatement à l’œuvre, en collaboration avec M. le chanoine Napoléon Caron, pour préparer « L’histoire d’Yamachiche » qui parut en 1892. En 1898, l’auteur annonçait avec son premier volume des « Vieilles Familles d’Yamachiche », son projet de publier la généalogie des familles du comté St-Maurice en reconnaissance pour ses électeurs. Ignorait-il l’ingratitude d’un tel travail ? Certainement, mais cela ne l’a pas empêché de mener à une bonne fin toutes ses œuvres, encouragé par quelques amis et la constatation que ses écrits portaient des fruits. Ce travail de quatre volumes fut terminé en 1908. Dans le cours de ces dix ans, trois autres ouvrages sont venus intéresser le public, ce sont : « Recher-ches généalogiques » en 1902 ; « Charles Lesieur et la Fondation d’Yamachiche », la même année, « notes historiques sur la paroisse de St-Guillaume-d’Upton » en 1905. Tout en travaillant ces ouvrages, M. Desaulniers recueillait des notes qui devaient lui servir en 1909 pour l’impression de deux autres volumes : « La Généalogie des familles Richer de la Flèche et Hamelin » et « La Généalogie des familles Gouin et Allard ». Outre ces onze (11) volumes, M. Desaulniers voulait payer un tribut particulier de reconnaissance aux anciens électeurs de St-Barnabé, et quand la mort vint faire son œuvre néfaste il était à l’œuvre pour publier un vrai bijou avec son volume sur la paroisse de St-Barnabé. Espérons que ce travail ne restera pas à l’état de manuscrit, mais que des personnes zélées livreront bientôt à nos lecteurs, cet ouvrage posthume de notre dévoué généalogiste qui est allé jouir d’une vie meilleure dans l’autre monde.» Eugène Merrill-Desaulniers, né à Yamachiche le 7 novembre 1868, était le fils de Louis-Léon et de Flora Merrill. Il se maria à la cathédrale de Montréal le 27 septembre 1898 à Élisa Saint-Denis, fille d’Édouard et de Mathilde Mailloux, puis le 16 septembre 1903 à Mathilde Duchesneau, fille de Joseph-Alfred, médecin, et de Valérie Poulin. Médecin résidant à Saint-Lambert, il s’est aussi occupé du commerce d’ornements d’église avec son frère Avila. Il fut maire de St-Lambert en 1908 et 1909. Eugène a été député du comté de Chambly à l’Assemblée législative de Québec sans opposition de 1916 à 1923. Il est le père de Guy Merrill-Desaulniers, juge à la cour supérieure de Montréal. Il décéda à Montréal le 6 décembre 1939 et fut inhumé dans le cimetière Notre-Dame des Neiges à Montréal le 9 décembre. Arthur Desaulniers, né à Louiseville le 9 février 1873, était le fils d’Alexis et d’Ernestine-Oliva Pichette. Il fut député à la Chambre des communes de 1917 à 1930 dans la circonscription de Champlain. Il fut maire de Sainte-Anne-de-la-Pérade de 1913 à 1919. Il décéda le 16 juillet 1954. Nous avons eu plusieurs autres députés issus de notre municipalité, mentionnons : Augustin Rivard-Dufresne, né en 1743, député de 1792 à 1796, fils de Joseph. Michel Caron, né en 1763, député de 1808 à 1814, fils de Michel. François Caron, né en 1766, député de 1810 à 1816, fils de Michel. Charles Caron, né en 1768, député de 1824 à 1830, fils de Michel. Louis Gugy, né en 1770, député de 1809 à 1816, fils de Barthélemy. Dr Élie Lacerte, né en 1821, député de 1875 à 1878, fils de Pierre. Thomas Loranger, né en 1823, député de 1854 à 1864, fils de Joseph. Charles Lajoie, né en 1824, député de 1863 à 1867, fils d’André. Sévère Rivard, né en 1834, Conseil Législatif, fils d’Augustin. Louis-Onésime Loranger, né en 1837, député de 1857 à 1882, fils de Joseph. Elzéar Gérin-Lajoie, né en 1843, député de 1871 à 1875, fils d’Antoine. Nérée Duplessis, né en 1855, député de 1886 à 1900, fils de Joseph. Il était le père de Maurice Le Noblet Duplessis. Georges Délisle, né en 1857, député de 1908 à 1919, fils d’Augustin. Étienne Leblanc, Acadien, baptisé à Yamachiche le 10 septembre 1767, fils d’Augustin et de Françoise Hébert ; il fut député de St-Maurice de 1814 à 1816, et juge de paix à Trois-Rivières. J.-Willie Gagnon, né en 1879, député de 1927 à 1929, fils de Nérée. 4 maires, 25 conseillers et 2 secrétaires-trésoriers La famille Desaulniers fut très présente sur nos conseils municipaux. Depuis le 15 novembre 1847, la paroisse d’Yamachiche a toujours été le chef-lieu du comté de Saint-Maurice. De 1847 à 1877, les séances étaient tenues à la salle publique, pièce attenante au logis du be-deau, qui se trouvait au presbytère abandonné vers 1869. Parmi les conseillers de la Corporation municipale du comté de Saint-Maurice étaient présents Messieurs François et Alexis Desaulniers. Lors de la 17e assemblée, en date du 23 juillet 1849, Sieur François Lesieur-Desaulniers, écuyer, fut nommé maire et préfet de la Corporation. Il exerça cette fonction jusqu’au 1er octobre 1853. Maires (Ils le furent tous en Paroisse) : François, maire et préfet (1849-1855) ; Sévère, maire et préfet (1878-1879 +1889-1892) ; Joseph (1921-1923) ; Alide (1937-1939 + 1941-1949 + 1953-1959) Conseillers municipaux : Ancienne Paroisse (le 1er conseil eut lieu le 1er juillet 1855) : Antoine (1858-1860 + 1873-1876) ; Joachim (1868-1870) ; Sévère (1872-1875 + 1876-1878) ; Alexandre (1875-1876) ; Pierre (1893-1896) ; Philippe (1907-1907) ; Dionis (1913-1916 + 1921-1923) ; Cyprien (1922-1924 + 1928-1930) ; Alide (1934-1936) ; Camille (1937-1939) ; Morasse (1939-1941) ; Eugène (1940-1942) ; Léon P. (1942-1946) ; Aimé (1945-1951) ; Claude (1977-1983) ; Réal (Camille) (1981-1987) Ancien Village (le 1er conseil eut lieu le 16 mai 1887) : Gilbert (1898-1901) ; Alexis (1906-1911 + 1912-1915) ; Donat (1917-1919) ; Amédée (1919-1922) ; Omer (1934-1935) ; Émile B. (1948-1960) ; Antonio (1975-1987) ; Réal (Émile B.) (1982-1985) Municipalité unifiée (le 1er conseil eut lieu le 4 janvier 1988) : Réal (Camille) (1988) ; Antonio (1991-2009) ; André (depuis 1995…) Secrétaires-trésoriers : Alfred (fils d’Alexis) (1911-1912) …dans l’ancienne Paroisse Paul (Émile B.) (durant 30 ans, de 1978 jusqu’à son décès en 2008)… dans l’ancien Village et la municipalité unifiée Domaine scolaire La famille Desaulniers fut également présente dans le domaine scolaire. Nous y retrouvons quatre (4) présidents : Pierre (1903-1905) ; Cyprien (1913-1914) ; Léon-P. (1926-1927 + 1937-1938) ; Maurice L. (1947-1948). Omer-Jules Desaulniers né à Yamachiche le 29 août 1904, était le fils d’Antoine et de Joséphine Beaudoin. Il fit ses études pédagogiques à l’École normale Jacques-Cartier de Montréal. Instituteur à l’école Saint-François-Xavier de Trois-Rivières de 1921 à 1936, puis inspecteur des écoles urbaines du district trifluvien de 1936 à 1945. Le 1er décembre 1948, il est nommé surintendant de l’Instruction Publique du Québec. Fondateur et président du Cercle des instituteurs de Trois-Rivières ; il fut maître de chapelle à l’église Notre-Dame de Trois-Rivières de 1928 à 1944 ; président des Compagnons Notre-Dame durant six ans ; fondateur et vice-président de la Société Le Flambeau ; président de la Corporation des inspecteurs d’écoles du Québec durant six ans. Il fut également membre des exécutifs de la Société des éducateurs de la langue française du Canada ; du comité permanent de la Survivance française ; du Canadian Council for Reconstruction Through Unesco ; de la Société du Bon Parler Français de Québec ; de la Canadian Education Association ; etc. Le 14 février 1951, l’Université Laval lui décernait un doctorat d’honneur en pédagogie. C’est le 14 juillet 1930 qu’il épousa à Yamachiche, Juliette Ricard, fille d’Honoré et d’Emma Richard. Omer-Jules décéda le 29 mars 1972 à l’âge de 67 ans. Le 7 septembre 1978, on donnait son nom à l’école élémentaire de sa paroisse natale. Philippe-Victorien (1872-1933), né à Yamachiche, fut instituteur, principal d’école, puis président général de la Société des artisans canadiens-français de 1906 à 1910. Il entreprend finalement une carrière dans le domaine de la finance. Commission scolaire de Grandpré : En juillet 1998, la Commission scolaire de Grandpré, s’unissait à celles de Chavigny, Samuel-de-Champlain et de Trois-Rivières pour ne faire qu’une commission scolaire soit celle du Chemin-du-Roy. Le premier commissaire représentant les parents ayant le titre de commissaire-parent fut André Desaulniers de 1989 à 1993. Lors du décès de Me Bertrand Ferron qui fut commissaire de Yamachiche, il fut élu pour le remplacer de 1993 jusqu’à la fusion des commissions scolaires en juillet 1998. Ce fut le dernier commissaire « unique » représentant Yamachiche. Aujourd’hui, le commissaire d’école s’occupe de trois municipalités, soient Yamachiche, Saint-Léon et Saint-Sévère. Et d’autres Desaulniers François, né à Yamachiche le 5 avril 1807, était le fils de François et de Charlotte Dufresne. Il embrasse l’état ecclésiastique en 1827 et enseigne à Nicolet jusqu’en 1833, année où il va étudier à l’Université de Georgetown. Il revient l’année suivante pour poursuivre sa carrière d’éducateur jusqu’en 1863. Il jouit d’une grande réputation dans le domaine des sciences, des lettres, des mathématiques et de l’histoire. Il est décédé sous-diacre (il n’a jamais voulu être ordonné prêtre). Mgr Laflèche le tenait en très haute estime. Isaac-Stanislas, né à Yamachiche le 28 novembre 1811, frère du précédent, fut ordonné à Montréal par Mgr Bourget le 30 juillet 1837. Il fut professeur au séminaire de Saint-Hyacinthe de 1837 à 1852. Il fit des voyages durant deux ans en Europe. À son retour, il parcourt l’Illinois pour combattre le schisme de Chiniquy, puis il revient enseigner à Saint-Hyacinthe jusqu’en 1866. Il est alors nommé vicaire général de ce diocèse. Il décède dans cette ville le 5 avril 1868. Tout comme son frère François, il fut considéré comme l’un des hommes les plus émérites de son temps. Nommé évêque de Bourbonnais, aux États-Unis, sa grande modestie lui fit décliner cet honneur. Thomas-Alexis, né à Yamachiche le 5 avril 1836, était le fils de François et de Marguerite Pothier. Il fut ordonné le 21 septembre 1862. Tour à tour vicaire à Sainte-Croix-de-Lotbinière, Saint-Guillaume-d’Upton, curé à Saint-Bonaventure-d’Upton durant 24 ans, puis à Stanfold. Il fut vice-chancelier du diocèse de Nicolet. Il décéda à Québec le 20 mars 1907 et inhumé à Princeville. Alexandre, né à Yamachiche le 7 novembre 1851, était le fils de Louis-Léon et de Flora Merrill. Il fut ordonné prêtre en 1875. Vicaire à Saint-Léon, Maskinongé, Drummondville et Arthabaska, curé de Pittsfield et de West Gardner, aux États-Unis. Il visita l’Europe, la Terre Sainte, l’Égypte et l’Italie. Il fut inhumé à Yamachiche le 12 septembre 1891. Dionis, né à Yamachiche le 22 août 1853, était le frère du précédent. Il fut avocat et traducteur aux Communes d’Ottawa. Il se maria le 15 novembre 1877 à Mathilde Bellemare, fille de Raphaël et d’Anastasie Geoffrion. Raphaël Bellemare fut un des historiens de Yamachiche. Sévère, né à Yamachiche le 4 juillet 1855, était le fils de Sévère et d’Adéline Pothier. Il étudia la méde-cine mais préféra le commerce. Il a été maire de sa paroisse et préfet de comté. Il se maria le 22 août 1876 à Adéline Lacerce, fille du Dr Élie et de Louise Lamy. Gonzalve, né à Saint-Guillaume-d’Upton le 24 juin 1863, était le fils d’Antoine et d’Hélène Tellier. Il fut avocat, journaliste et poète, juge de la Cour Supérieure en 1923, membre de la Société Royale du Canada et officier de la Légion d’Honneur et de l’Instruction Publique. Il publie en 1930, un recueil de poèmes intitulé « Les bois qui chantent », qui se situe dans le courant romantique de Lamartine et de Vigny. Il se maria le 5 juillet 1887 à Élisabeth Martin, fille de Moïse et d’Henriette Watkins. Une de ses sœurs, Diane, épousait la même année à Montréal, le Vicomte André de Quinemont, d’Orléans, France. Il décéda le 5 avril 1934. Joseph-Victor, né à Yamachiche le 11 février 1872, était le fils de Philippe et d’Oliva Hubert. De 1889 à 1895, il enseigna successivement à l’École Sainte-Anne de Montréal, à l’Académie de Québec et à Sillery. En 1896, il devint assistant-principal de l’Académie Commerciale Catholique de Montréal. En 1900, la Commission scolaire de Montréal le nommait principal à L’École Belmont. De 1906 à 1911, il fut membre adjoint du Conseil de l’Instruction Publique, puis président de l’Association des Instituteurs de la circonscription de l’École normale Jacques-Cartier de Montréal. Jusqu’en 1912, il se mêla activement à la Société des Artisans Canadiens-Français, il en fut successivement directeur, vice-président et président général. À cette fin, il visita la plupart des villes du Canada et des États-Unis. Pendant plusieurs années, il fut l’un des principaux dirigeants de la Société St-Jean-Baptiste de Montréal. Joseph, résidant à St-Boniface-de-Shawinigan, fut le premier maire de cette municipalité de 1855 à 1857. Jeannine, née à Yamachiche le 23 juillet 1924, fille de Joseph-Léon et de Marie-Alexina Bellemare, est la généalogiste du site internet de la municipalité d’Yamachiche. Elle est également une très grande passionnée d’histoire. Paul, né à Yamachiche le 2 mars 1948, était le fils d’Émile B. et d’Anne-Marie Pellerin. Il fut directeur-général et secrétaire-trésorier de la municipalité d’Yamachiche durant trente (30) ans jusqu’à son décès le 31 mai 2008. Grand fervent d’histoire, il participa largement à la faire connaître sur le site internet de la municipalité. Paul avait un attachement profond pour sa communauté. Pour lui, la réputation des gens de Yamachiche, ses institutions, son patrimoine, son histoire, on ne traite pas ça n’importe comment. Nous retrouvons également beaucoup de réalisations du conseil municipal lorsqu’il était au poste de directeur-général de la municipalité alors que son frère André occupait le siège de conseiller municipal : onze (11) panneaux d’interprétation ; l’enfilade-de-maisons-en-brique-rouge-de-Yamachiche classée historique le 26 juin 2008 ; photos historiques à l’hôtel de ville ; le Pavillon Achille-Trahan (inauguration le 17 juin 2006) et la reconnaissance aux Acadiens qui se sont établis dans la municipalité ; le réseau de câbles enfouis avec ses beaux lampadaires ; deux parcs municipaux pour jeunes ; aménagement au Lac Saint-Pierre (stationnement et passerelle d’observation) ; etc. Les terrains de soccer de la municipalité portent son nom (inauguration le 20 juin 2009). André Desaulniers Conseiller délégué en histoire Municipalité d’Yamachiche

Les habitants de la Grande-Rivière n'avaient pas, pour venir à l'église du Petit Machiche, les chemins raccourci qu'ils ont maintenant, ils devaient toujours passer par le village du Grand Machiche. Il y a plus que cela encore; il leur fallait suivre ce qu'on appelle la route à Bezote, traverser la rivière vis-à-vis le chemin des Petites-Terres, puis remonter à l'église. Lorsqu'ils virent que décidément l'église ne serait pas bâtie sur la terre donnée par le seigneur Duchêne, ils demandèrent que l'on continua la route du Grand Machiche jusqu'au delà de la petite rivière, afin de leur épargner le grand tour qu'ils étaient obligés de faire auparavant. La chose était juste et toute naturelle, elle leur fut accordée sans la moindre hésitation. Mais voilà que les propriétaires du terrain que cette route devait couper, s'avisèrent de faire de l'opposition. Monsieur Louis Gélinas eut l'idée originale d'aller planter un verger précisément à l'endroit où le chemin devait passer; et quand des hommes se présentèrent pour travailler, il leur fit solennellement défense de toucher à son verger. Le verger de Monsieur Louis Gélinas était composé de grands arbres, arrachés sans beaucoup de soins, et ne porta ni feuilles ni fruits. Il était dans le caractère de nos pères de chanter à propos de tout et de rien. Le nouveau verger, avec ses branches sèches et nues, excita la verve d'un Béranger populaire qui fit bel et bien une chanson, paroles et musiques, à l'adresse du père Gélinas. Pauvre Bezote (Gélinas), y était-il dit : Pauvre Bezote, Ton verger n'a pas pris racine, C'est là ce qui te chagrine, Pauvre Bezote! Mais le sous-voyer donna ordre d'ouvrir la route, et Monsieur Louis Gélinas alla faire solennellement défense de toucher à son verger. Un gaillard qui tranchait les branches sèches avec beaucoup d'ardeur, lui disait, tout en le lorgnant du coin de l'oeil : père Bezote , je vous conseille de ne pas approcher, car il pourrait vous arriver malheur. Je puis tuer un homme, moi, pour obéir à mon sous-voyer. En 1795, c’est la relocalisation de l’ancienne église du Lac Saint-Pierre au centre urbain actuel et la translation des corps au cimetière. C’est donc la fin de l’ancien village pour la création du nouveau village. (1) Le 6 octobre 2008, le conseil municipal adopta le règlement # 339 concernant le changement de l’appellation de la rue Bellemare et route de la Bezote pour rue Gélinas à partir de l’intersection du Boulevard Duchesne pour se terminer à la rue Gérin-Lajoie ainsi que des modifications à des numéros civiques existants. (1) En 1812, lors du passage à Yamachiche du gouverneur Prévost, Pierre Hubert (grand-père de Monsieur Narcisse Hubert, de Nicolet) et Joseph Pothier, mon grand-père maternel, après un procès célèbre, se sont hâtés de faire ouvrir le chemin, depuis la route à Bezote jusqu'au village actuel. Dans la nuit qui précéda l'arrivée du gouverneur, ils plantèrent un poteau avec une main pour indiquer la nouvelle route aux distingués personnages. Ils passèrent la nuit, tous deux, à veiller pour empêcher leurs adversaires de nuire à leurs projets. Cet Hubert était le gendre de Monsieur José Carbonneau (grand-père de Monsieur Joseph Carbonneau) qui a fourni le terrain où se trouve l'église actuelle. Ce José Carbonneau était l'oncle de Monsieur François Carbonneau, père de Monsieur Jules Carbonneau. (Note de M. François Lesieur-Desaulniers) André Desaulniers Conseiller délégué en histoire Municipalité d’Yamachiche

» Le vendredi matin 21 novembre 1975, l'autoroute est ouverte à 2 voies entre Trois-Rivières et Berthierville et le sera à 4 voies, comme actuellement, en 1980.

» Le 16 septembre 1997, l'appellation autoroute "Félix-Leclerc" est officialisée par le gouvernement du Québec.

4 emplacements ont été construits comme sortie d'autoroute:

EMPLACEMENT ( a )

Sortie comdamnée au 186

• Au départ, la sortie pour Yamachiche devait être à l'Est de son territoire, soit au prolongement de la ligne seigneuriale qui délimite les anciens fiefs Grosbois-Est et Gatineau.

Bien qu'encore facilement visibles, Yamachiche étant sans véritable relief le long du Lac Saint-Pierre, ces deux amoncellements de terre n'auront finalement jamais servis de viaduc grâce à l'intervention de Monsieur Marcel Duchesne qui trouvait aberrant que les véhicules routiers de Duchesne & Fils Ltée et de Marcel Bérard Ltée doivent effectuer un si long détour pour emprunter l'autoroute.

EMPLACEMENT ( b )

• Ce fut donc une nouvelle sortie, portant le numéro 180, qui fut aménagée au Canton.

1) Ses effets bénéfiques:

• 1.1 une sortie directe pour le village sis à 1.5 kilomètres plus au nord, donnant un accès rapide à l'autoroute sans devoir subir les inconvénients du bruit des véhicules;

• 1.2 la construction d'une voie de service de 5 kilomètres qui longe le Lac Saint-Pierre d'ouest en est, au sud de l'autoroute, donnant un accès facile aux chalets et constituant une piste cyclable enviable et sécuritaire pour les randonneurs, éliminant surtout les anciens chemins gravelés des tranchées, peu carrossables et à l'entretien privé;

2) Toutefois, il y a un revers à toute médaille:

• 2.1 La sortie sud du village est dangereuse car la proximité des résidences crée un entonnoir qui, allié à la vitesse des véhicules, laisse toujours présager le pire;

• 2.2 Lors de la construction de l'autoroute, des ponts de sable ont été construits pour traverser la Grande Rivière Yamachiche et la Petite Rivière Yamachiche. Par deux fois, de fortes pluies ont emporté ces ponts et le sable s'est accumulé à l'embouchure de chacune de ces 2 rivières rendant leur navigation quasi impossible;

• 2.3 L'autoroute rapproche des grands centres mais vide les petites communautés de leurs commerces qui doivent se spécialiser et offrir un service de premier ordre pour conserver leur précieuse clientèle.

3) La sortie du Canton rappelle:

• 3.1 L'emplacement du premier village qui fut abandonné peu à peu au profit du village actuel. Le geste le plus significatif demeure la translation de tous les corps de l'ancien cimetière au nouveau cimetière du 3 au 5 novembre 1795, à côté de la toute nouvelle église, bénite le 25 juillet 1794. Le terrain de l'ancienne église et de l'ancien cimetière fut vendu le 3 novembre 1795.

La première chapelle a été construite en 1712 sur le lot 545, le long d'un chemin qui n'existe plus, le Chemin du Coteau.

• 3.2 Presqu'en face de cette chapelle, sur le lot 549, fut construit en 1872 le moulin à vapeur Taylor de la Beaver Lumber.

• 3.3 Tout près de la route actuelle, sur le lot 535, construction d'autoroute oblige (...) se trouvait la résidence des seigneurs Duchesne, construite en 1762 et démolie en 1974.

EMPLACEMENT ( c )

• La seconde sortie existante porte le numéro 174 et donne accès à l'un des fleurons d'Yamachiche, le complexe hôtelier La Porte de la Mauricie.

Ce chemin délimite d'ailleurs Yamachiche de Louiseville, c'est le Chemin du Pays Brûlé.

EMPLACEMENT ( d )

• La troisième et dernière sortie, la 187, est située à Pointe-du-Lac et donne accès à la partie Est d'Yamachiche et, pour ceux qui demeurent tout au nord, comme au Chemin de la Concession. C'est à cet endroit que se trouve la ligne de démarcation entre les fiefs Gatineau et de Tonnoncour.

Voilà donc un bref historique de l'autoroute 40 à Yamachiche que vous pourrez consulter sur l'autoroute de l'information.

Paul Desaulniers

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Chemin de Fer du Canadien Pacifique

Se rendre dans les grandes villes, avant l'avènement du Chemin de fer, ne pouvait se faire que par bateau, par calèche ou même, les écrits des anciens l'attestent, à pied.

La construction de la voie ferrée à force de bras et à la pelle à cheval peut rappeler certains films western mais lorsque le premier train s'arrêta à Yamachiche le 28 février 1878, ce fut la fin d'une époque à Yamachiche.

Soudain, le commerce et l'activité agricole avaient accès à la grande ville. Première conséquence, les bateaux de la Compagnie Richelieu cessèrent d'arrêter à Yamachiche.

Avec la construction de la gare, trois rues nouvelles (les actuelles Notre-Dame, Nérée-Beauchemin et Saint-Jean) apparurent, ce qui incita les nouveaux villageois, devenus plus nombreux, à se dissocier de la municipalité de la Paroisse le 5 avril 1887.

La nouvelle prospérité apportée par le Chemin de Fer amena même les gens à vouloir se constituer en ville, le nom d'Annapolis était déjà sur leurs lèvres, mais finalement on opta pour la simplicité en se constituant en village et en conservant le nom d'Yamachiche.

Il y eût 2 gares:

• une première détruite par le feu en 1906

• une seconde, déménagée de son emplacement le 28 septembre 1973, qui fut incendiée à son tour.

Il y a 7 traverses à niveau à Yamachiche, c'est-à-dire des croisements entre la voie ferrée et un chemin municipal; je vous en donne les millésimes, ce qui indique parfaitement, en mille, la longueur de la voie ferrée, 6.84 milles correspondant à 11 kilomètres comparativement à l'autoroute, plus sinueuse, qui fait près de 12 kilomètres d'ouest en est.

71.19 - à la limite Yamachiche/Pointe-du-Lac, où la route 138 emprunte le Rang de l'Acadie;

68.91 - au chemin Grande Rivière Sud;

68.79 - au chemin Grande Rivière Nord;

68.04 - au Chemin Desaulniers;

67.43 - à la rue Saint-Jean

66.44 - au chemin des Petites-Terres

64.35 - à la limite Yamachiche/Louiseville, à la Route du Pays Brûlé.

Il existe également une foule de traverses "privées" pour que les producteurs agricoles puissent notamment accéder à leurs champs.

Enfin, permettez-moi de doubler votre plaisir cette semaine en vous rappelant que le nom d'une rue est directement imputable au chemin de fer, il s'agit de la rue De la Gare qui longe la voie ferrée tout en reliant les rues Notre-Dame, Nérée-Beauchemin et Saint-Jean.

La Compagnie de Chemin de Fer Canadien Pacifique a cédé ses propriétés à la Compagnie Les Chemins de Fer Québec-Gatineau Inc. le 11 novembre 1997.

Le train, c'est l'évocation pour les gens d'Yamachiche du terrible déraillement de 28 wagons le 13 juillet 1973, mais aussi la douce mélodie du télégraphe et du chef de gare qui pianotait comme vous le faites vous-même sur votre clavier, mais à une toute autre époque, pas si lointaine...

Paul Desaulniers

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Les écrits anciens regorgent d'appellations différentes, j'en ai personnellement retracé 16, pour notre communauté, YAMACHICHE devenant une 17^e appellation.

Rappelons-nous que cette appellation est tirée d'une langue non écrite ŕ une époque oů les conquérants et colonisateurs avaient d'autres soucis que celui de l'exactitude orthographique.

Mrg. Napoléon Caron, le premier de nos 4 historiens ŕ avoir écrit sur l'histoire d'Yamachiche, cite deux missionnaires:

• Le pčre Tailhon qui pense que l'appellation véritable est OUMACHICHE;

• Le pčre Lacombe opte pour TYAMACHICHE qui, dans la langue des Cris, dialecte Algonquin, signifie boue au large ou mieux boue au fond de l'eau et MACHICHE qui signifierait boue sur le rivage.

Les Abénakis, selon Henri Vassal, appelaient l'endroit WOMBOMKANHIK, ce qui veut dire sable blanc.

DE YAMACHICHE OU D'YAMACHICHE ?

Lorsque l'historien J.-Alide Pellerin termina son volume sur l'histoire d'Yamachiche, une polémique non agressive existait entre les tenants du "De Yamachiche" et ceux du "d'Yamachiche".

J.-Alide Pellerin était historien et, homme affable en tout temps, il titra son oeuvre "Yamachiche et son histoire" afin de ne pas froisser les tenants du "De Yamachiche" et les tenants du "d'Yamachiche".

Pourtant, il avait en mai 1978 fortement penché en faveur du "d'Yamachiche", en l'employant abondamment dans le texte expliquant la signification des armoiries d'Yamachiche et en l'insérant dans le listel (la banderole) du haut: "Sainte-Anne d'Yamachiche".

En ce qui concerne les deux conseils municipaux, ils firent appel ŕ deux sommités régionales avant de prendre leur décision:

Monsieur Normand Maillet de l'Office de la langue française écrivait aux conseils municipaux en date du 2 avril 1980:

..."Pour faire suite ŕ votre demande concernant l'élision du de devant Yamachiche, il me fait plaisir de vous transmettre quelques informations.

Selon les grammaires et ouvrages consultés, la rčgle serait: l'élision n'a pas lieu devant un chiffre ou un numéro tels: huit, onzičme etc. ni devant des noms propres tels que Yémen, Yucutan etc. Yamachiche suivrait donc cette rčgle et il faudrait dire et écrire ville de Yamachiche"...

Mais les membres du conseil municipal demeuraient perplexes et me demandčrent, comme secrétaire-trésorier, de poursuivre les recherches.

Monsieur le linguiste André Bougaďeff de l'Université du Québec ŕ Trois-Rivičres écrivait aux conseils municipaux en date du 4 juin 1980:

..."J'ai pris connaissance, par l'entremise du directeur du Module de Lettres et Linguistique, du petit problčme concernant l'élision du de dans "village de Yamachiche". Aprčs consultation des ouvrages qui traitent de la question, je me rallierais ŕ l'opinion de l'Office de la langue française, c'est-ŕ-dire écrire "village de Yamachiche". Voici un peu plus d'explications sur le sujet: la rčgle recommande d'élider le e de de devant un mot commençant par une voyelle ou un H non aspiré comme dans "le chien d'Antoine" ou "quart d'heure". Le problčme est que le Y initial de Yamachiche fait partie de ces voyelles considérées comme une consonne.

"Tout se passe comme si Y en tęte de mot était précédé d'un H dit aspiré: on ne fait ni la liaison, ni l'élision, sauf pour yéble, yeuse, yeux, ypérite" (J.P. Colin,.Dictionnaire des difficultés du français, Colin, 1979). D'oů le fait qu'on écrive "un peu de yaourt, une course de yacht, un coup de yatagan, etc." et par analogie "village de Yamachiche".

Si l'on trouve assez souvent "village d'Yamachiche", cela est probablement dű ŕ l'influence de l'oral sur l'écrit. Quand on parle, on élide fréquemment le de en d' et j'ai effectivement entendu des "ville d'Yamachiche" ou bien "donne-lui un peu d'yaourt".

Il reste toutefois que ce petit problčme relčve de la langue écrite et non parlée. Donc nous devons nous soumettre humblement ( ... ) aux rčgles de la langue écrite qui disent que le Y joue graphiquement le rôle d'une consonne (ou d'une voyelle précédée d'un H aspiré) et que l'on doit écrire

"village de Yamachiche". Cela ne vous empęchera pas de prononcer "village d'Yamachiche"...

Malgré ces avis, les conseils municipaux tranchčrent pour "d'Yamachiche" le 16 juin 1980 pour les raisons suivantes:

..."Considérant la tradition qui élide le e devant le y lorsque nous écrivons ou prononçons d'Yamachiche;

Considérant le fait que les plus grands écrivains qui ont traité de notre Histoire ou qui ont référé ŕ nous ont toujours écrit d'Yamachiche;

Par ces motifs,

Que désormais, pour toute correspondance indiquant notre Corporation Municipale, soit utilisé le vocable "d'Yamachiche"...

C'est ainsi que les deux tendances se perpétuent, ŕ titre d'exemple, les administrateurs de la Caisse Populaire optčrent plutôt pour le "De Yamachiche".

Finalement, le conseil municipal a demandé ŕ Monsieur Bougaďeff si l'on devait prononcer Yamachiche ou Iamachiche. En d'autres termes, doit-on prononcer d'Yamachiche en insistant sur le Ya ou en insistant uniquement sur le I. Monsieur Bougaďeff nous demande de l'excuser d'employer des termes techniques en répondant qu'il faut faire une synérčse, soit une sorte de fusion du y et du a et donc prononcer Yamachiche. Il faut éviter de faire une diérčse c'est-ŕ-dire qu'il ne faut pas prononcer I et plus tard amachiche.

Le gentilé est Yamachichois, Yamachichoise.

En octobre 1980, la Commission de Toponymie du Québec décidait de publier un répertoire de gentilés du Québec. Yamachichois (Yamachichoise) étant bien connu, déjŕ utilisé et bien écrit, les conseils municipaux décidaient, le 15 septembre 1980, d'officialiser le nom de Yamachichois (Yamachichoise).

Il y avait également une coutume en Mauricie de donner un surnom aux résidants des diverses communautés.

Il s'agit d'une tradition orale qui s'est estompée ces derničres années:

Paul Desaulniers

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Le Québec a été sous la juridiction:

• de la France de 1608 à 1759

• de l'Angleterre de 1760 à 1867

• d'un gouvernement canadien depuis 1867.

À l'origine, le système seigneurial fut implanté. Yamachiche n'était pas alors une municipalité mais une vaste seigneurie qui fut entièrement octroyée en 1653 à un seul propriétaire: Pierre Boucher.

Rappelons qu'un propriétaire de fief prenait le titre de seigneur et que les colons qui voulaient s'y établir devenaient des tenanciers auprès de leur seigneur, un peu comme des locataires qui paient loyer.

Pierre Boucher divisa sa seigneurie de Grosbois en 2 fiefs dont chacun avait la particularité de compter l'embouchure d'une rivière.

• Le fief Grosbois ouest : Petite Rivière Yamachiche

• Le fief Grosbois est : Grande Rivière Yamachiche

La division de ces fiefs ne correspond pas au parcours des rivières, mais à un trait vertical partant du lac Saint-Pierre et se dirigeant en ligne directe en direction nord sur l'hôtel de ville actuel jusqu'à l'actuel Chemin des Acadiens.

Ainsi, Grosbois ouest serait à l'ouest de l'hôtel de ville et conséquemment Grosbois est à l'est de l'hôtel de ville.

Pierre Boucher, en divisant sa propriété de cette manière, permettait aux futurs occupants d'avoir accès au fleuve par une rivière, ce furent là les premiers chemins à Yamachiche.

D'où l'importance du premier propriétaire que connût Yamachiche: Pierre Boucher, arrivé de France en 1635, à l'âge de 13 ans, reçu noble par Louis XIV en 1659 et auteur de "l'Histoire naturelle du Canada".

Pierre Boucher est décédé en 1717 à l'âge de 95 ans, il connut une vie peu routinière puisqu'il apprit les langues sauvages en se rendant au pays des Hurons avec les missionnaires Jésuites, fit partie de l'expédition du gouverneur de Montmagny à l'embouchure du Richelieu, défendit le fort Bécancour, repoussa à Trois-Rivières un assaut d'Iroquois et délivra le missionnaire Doucet. Il alla chercher 100 colons et 600 soldats en France dont le tiers périt en mer.

Il se maria deux fois:

• avec la Huronne Marie Chrétien avec laquelle il eût 1 enfant;

• avec Jeanne Crevier qui lui donna 15 enfants.

Pierre Boucher fut surtout gouverneur de Trois-Rivières, c'est-à-dire celui qui détenait tous les pouvoirs pour l'immense région entre Québec et Montréal.

Le 1^er avril 1974, la municipalité du village donna le nom de Pierre-Boucher à la rue actuelle, faisant partie d'un quartier résidentiel érigé au début des années 1970 après de longues et fastidieuses incompréhensions de septembre 1972 à mars 1974 entre le conseil municipal et le promoteur Lucien Bellemare. C'est finalement l'implication personnelle des résidants du quartier qui aida à régler toute cette affaire.

Paul Desaulniers

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Lorsque le 3 juillet 1979 le conseil municipal du Village d'Yamachiche nomma l'une de ses rues du nom de Monseigneur Napoléon Caron, les résidants rechignèrent longtemps à devoir écrire tout au long Monseigneur Napoléon-Caron, ayant préféré un nom plus court.

On reprocha à la Commission de toponymie locale, mise sur pied le 2 janvier 1978, de se perdre dans l'histoire et d'adopter des noms trop étranges ou trop longs.

Le Comité de toponymie jugera même nécessaire d'apporter une mise au point le 2 juin 1980:

..."il est vrai que les noms sont des fois un peu longs, mais nous avons pour politique de ne pas abréger les noms des individus que nous voulons voir honorer.

Que l'on pense entre autres aux désignations suivantes: Tunnel Louis-Hyppolite-Lafontaine à Montréal, Chemin des Quatre-Bourgeois à Québec, rue Nérée-Beauchemin à Yamachiche"...

Ce peut être plus fastidieux d'écrire tout au long Monseigneur Napoléon Caron. Cependant, cette procédure du Comité de toponymie évite effectivement toute ambiguïté.

On aurait pu cependant éviter le titre de Monseigneur et se contenter de Napoléon Caron puisque Monseigneur ne constitue de fait qu'un titre honorifique, attribué par le Vatican, en reconnaissance à un prêtre pour sa contribution à l'Église.

En région, Monseigneur Napoléon Caron s'est distingué à la cure de Maskinongé et de Saint-Wenceslas. Il enseigna pendant 8 ans au Séminaire des Trois-Rivières et devint même le directeur du Grand Séminaire en 1878, le Grand Séminaire étant l'institution où l'on formait les prêtres.

Il a publié plusieurs articles dans les journaux et revues régionaux ainsi qu'un "Petit vocabulaire à l'usage des Canadiens français".

La communauté d'Yamachiche doit à Mgr Napoléon Caron de connaître son passé car il publia en 1892 l'Histoire de la Paroisse d'Yamachiche. Plus encore, c'est sous son impulsion que Nérée-Beauchemin, Raphaël Bellemare et François-Sévère Desaulniers se mirent à écrire.

Vicaire de Monsieur le curé Joseph-Hercule Dorion de 1869 à 1873, Mgr Napoléon Caron fut curé d'Yamachiche de 1902 à 1926, année où il se retira au presbytère en compagnie de son successeur et ami, Monsieur le curé Elzéar S. De Carufel où il décéda le 27 décembre 1932 à l'âge de 86 ans.

Parmi ses nombreux exploits, rappelons qu'en 1880, toute la presse du temps et la population du Québec vibraient à son idée d'établir un concours pour se doter d'un chant national. Le 24 juin suivant était chanté pour la première fois l'O Canada que nous connaissons, écrit par le juge A.-Basile Routhier sur une musique de Calixa Lavallée.

Voici ce qu'il écrit de son oeuvre, l'Histoire de la Paroisse d'Yamachiche:

..."Le lien d'unité y est facile à saisir: c'est la vieille paroisse où l'on a été baptisé, où l'on a passé les belles années de l'enfance, où l'aïeul a coulé ses paisibles jours et où il dort son dernier sommeil"...

et d'Yamachiche:

..."nous nous sommes plu bien souvent à jeter un regard sur cette plaine qui se prolonge, à perte de vue, le long du Lac Saint-Pierre, et dont les moissons, sous le souffle des vents d'été, semblent être les flots d'un second lac"...

Cette approche poétique vous fera comprendre que Mgr Napoléon Caron et Nérée-Beauchemin, tous deux grands amateurs de musique, se connaissaient bien, puisqu'ils ont vécu la même époque:

• Nérée-Beauchemin 1850 - 1931

• Mgr Napoléon Caron 1846 - 1932

La rue Monseigneur Napoléon-Caron fait partie du projet domiciliaire de Monsieur Auguste Bellemare comprenant également les rues Duplessis et Dumoulin.

À la bibliothèque J.-Alide-Pellerin sise au Pavillon des loisirs de la communauté d'Yamachiche, six auteurs d'Yamachiche offrent leur oeuvre respective aux lecteurs. Le romancier Antoine Gérin-Lajoie, le poète Nérée-Beauchemin et, dans une sculpture inspirée de celle des 4 présidents américains au Mont Rushmore, les quatre historiens d'Yamachiche sont regroupés à jamais:

En 1892 Napoléon Caron a surtout traité de l'histoire religieuse;

En 1898 François-Sévère Desaulniers a surtout traité de généalogie et décrit les personnalités du temps;

En 1901 Raphaël Bellemare a traité du sol, des défricheurs

En 1978 J.-Alide Pellerin a repris le tout et a fait une rétrospective sur Yamachiche.

La communauté d'Yamachiche est privilégiée d'avoir pu compter 4 historiens pour la raconter. Nous devons particulièrement témoigner notre gratitude à Monseigneur Napoléon Caron qui a été cet indispensable précurseur à qui nous devons de mieux connaître qui nous sommes, répondant à son voeu le plus cher:

..."Notre ouvrage, va faire que le souvenir des anciens ne périra pas au milieu de nous"...

Paul Desaulniers

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Sévère-Nicolas Dumoulin a été le curé d'Yamachiche de 1825 à 1853.

Il ne perdra pas son temps en instaurant des visites de paroisse, ce qui lui permit de connaître tout son monde et leurs aspirations et surtout, de pouvoir mettre à contribution toute la communauté pour ses multiples projets. À cette époque, Saint-Barnabé et Saint-Sévère faisaient partie du territoire d'Yamachiche, ce qui veut dire que le curé Dumoulin devait couvrir un territoire de 6 milles par 15 milles pour connaître ses 3000 résidants.

Cette profonde connaissance des gens amena le curé Dumoulin à apporter de profondes réformes:

1827 : Le curé Dumoulin organise en juillet un grand rassemblement religieux auquel assiste une foule évaluée à 3000 personnes. Il avait bien sondé sa population car ces grandes fêtes serviront et l'Église et la communauté.

1828 : Les visites de paroisse amèneront rapidement le curé Dumoulin à conclure que s'il trouvait long de se rendre à Saint-Barnabé et à Saint-Sévère par des routes peu carrossables, ce l'était tout autant pour ses paroissiens.

Il obtint un décret de l'évêque de Québec, le 2 novembre 1828, par lequel les rangs Saint-Joseph, Bellechasse et Pique-Dur étaient détachés d'Yamachiche pour former une nouvelle paroisse du nom de Saint-Barnabé.

La place de l'église fut marquée en 1829 et la première pierre bénite en octobre 1830 mais, devant l'opposition, on permit la création de deux paroisses : Saint-Barnabé et Saint-Sévère.

• Saint-Barnabé fut érigé civilement le 13 janvier 1835

• Saint-Sévère fut érigé le 23 janvier 1850.

• La municipalité de Sévère porte d'ailleurs le nom de "Sévère" en hommage à Sévère-Nicolas Dumoulin.

1831 : Restauration de l'église d'Yamachiche par la construction d'une sacristie et du jubé, la réfection de la couverture en fer-blanc et l'addition de deux imposantes tours. La communauté avait contribué de 30,000.00 $ à l'époque pour ces travaux qui furent exécutés par l'architecte Alexis Milette.

1832 : Le réputé sculpteur Thomas Baillargé termine la statue de Sainte-Anne qu'on peut encore vénérer au cimetière d'Yamachiche.

Cette statue en bois doré, haute de neuf (9) pieds, fut hissée sur le toit de l'église, au-dessus du grand portique.

Le curé Dumoulin avait bien décelé chez ses ouailles une ferveur qui ne s'estompera pas.

La statue de sainte Anne a vite acquis sa réputation de statue miraculeuse grâce à des guérisons et des interventions inexplicables et Yamachiche devint, peu après le décès du curé Dumoulin, un important centre de pèlerinage.

En ce qui concerne la statue elle-même, on la descendit du toit 36 ans plus tard, en 1868, pour la placer, sans précautions, à l'entrée du cimetière. Mais elle se détériora rapidement parce que des pèlerins en détachaient des parcelles sans compter qu'à quelques 70 pieds de haut pendant 36 ans, les intempéries l'avaient considérablement endommagée.

Pendant l'hiver 1876-1877, les architectes Héroux la restaureront.

Elle fut réparée, dorée à neuf, placée sous un pavillon d'ordre architectural dorique grec, surmonté d'un serpent d'airain puis on la déplaça plus tard à son endroit actuel en l'enchâssant de grandes vitres pour la protéger des intempéries.

1843 : Le curé Dumoulin obtient, par l'intermédiaire de son évêque, la phalange du petit doigt de la main gauche de sainte Anne qu'on avait coupée de la main, toujours gardée à Caucasse près de la Méditerranée en France, ville reconnue pour ses murailles du Moyen-Âge et où se trouve le tombeau de Sainte Anne depuis les débuts de la chrétienté. Cette relique avait été enchâssée dans l'argent et c'est par une fête grandiose qu'on la reçut à Yamachiche.

Le curé Dumoulin avait son idée, reprendre une ancienne tradition qui manquait terriblement aux gens d'Yamachiche : Les fêtes de la sainte Anne.

En 1801, le curé Thomas Kimber d'Yamachiche écrivait à l'évêque de Québec :

..."Je me trouve cette année dans l'obligation de vous adresser la présente à l'occasion des désordres qui se commettent souvent le jour de Sainte-Anne, fête patronale de ma paroisse. Depuis plusieurs années, je ne manque pas, le dimanche précédant la fête, de faire des exhortations pour réprimer les désordres qui vont sans cesse grandissant en ces jours de grandes solennités. ...

... L'année dernière, la veille et le jour de la fête ont été des jours d'ivrogneries, de batailles, de blasphèmes; des coups ont été donnés dans l'église, même pendant les vêpres....

...De plus, j'ai dû me barricader dans mon presbytère pour me protéger et avoir la tranquillité; tout ceci à cause de certains groupes de fiers-à-bras, soi-disant pèlerins, venant du nord et du sud depuis Lanoraie jusqu'à Batiscan."...

Monseigneur Denaut s'était rendu aux arguments du pauvre curé en décrétant que la fête de sainte Anne ne serait plus célébrée à Yamachiche.

Le curé Dumoulin s'adressa donc, 45 ans après ces événements, à Monseigneur Signay afin d'obtenir la permission de célébrer à nouveau solennellement chaque année la fête de sainte Anne à Yamachiche, ce qu'il obtint en 1846.

À compter de cette année-là, les fêtes de la sainte Anne devinrent de plus en plus grandioses et les pèlerins affluèrent à nouveau, d'autant plus qu'on releva de nombreux miracles directement attribuables à sainte Anne, l'église ayant tout un pan de mur où s'accumulaient béquilles, bandeaux, lunettes et de nombreuses guérisons ayant été relatées par les historiens d'Yamachiche.

1844 : Le curé Dumoulin se rend en Italie, en Suisse et en France. À Saint-Pierre-de-Rome, il obtient du Saint-Père des ossements de trois saints martyrs des Catacombes; sainte Eutychiane, saint Anicet et saint Victorius.

À Paris, il fit sculpter une représentation en cire de sainte Eutychiane et fit placer dans le buste les ossements des trois saints pour ses paroissiens. Il fit également exécuter une représentation miniature de sainte Eutychiane enchâssée dans un riche reliquaire en vitre qu'on peut toujours voir à la chapelle du monastère des Ursulines de Trois-Rivières.

À son retour à Yamachiche, en 1845, dans une grandiose cérémonie, le curé Dumoulin déposa la statue de cire de sainte Eutychiane, grandeur nature et richement parée, dans une châsse vitrée.

Les paroissiens du curé Dumoulin étaient plus que comblés, leur curé avait su imager la splendeur qui allait souder cette fierté des gens d'Yamachiche dans le culte et le respect des choses saintes.

1847 : Le curé Dumoulin fit construire l'actuel presbytère de 60 pieds de façade par 40 pieds de profondeur, à un seul étage.

En façade et sur le pignon nord, il fit employer de la pierre de taille alors qu'il prit des roches et des blocs irréguliers pour les 2 autres côtés.

On y compte pas moins de 7 lucarnes qui percent le toit à pignons de versants droits en façade et 7 autres lucarnes à l'arrière qui ne sont toutefois pas alignées comme à l'avant.

Un petit bâtiment carré, également en pierre, est relié au presbytère par un escalier et les spécialistes des Affaires culturelles prétendent qu'il pourrait s'agir d'une latrine, un modèle similaire se retrouvant au château Bellevue à Saint-Joachim.

Notre généalogiste Jeannine Desaulniers croit plutôt qu'il s'agit d'une laiterie, ce petit bâtiment ayant été relocalisé de l'ancienne église. Elle raconte qu'à leur propriété du Chemin Desaulniers, on entreposait ainsi de la glace du côté nord, là où il n'y a pas de soleil, afin de protéger les produits périssables.

Qui donc construisit le presbytère ?

En 1847, Alexis Milette avait 54 ans et Georges-Félix Héroux, son futur gendre, avait 14 ans. Hors de tout doute, Alexis Milette a construit l'actuel presbytère et non le précédent qui date de 1803 car il n'avait alors que 10 ans. Il y a donc une erreur dans le volume de l'historien J.-Alide Pellerin.

1850 : Le curé Dumoulin met sur pied une fanfare qui rendra les grandes fêtes encore plus solennelles. La ''Philharmonique Sainte-Anne d'Yamachiche'' permettra une culture musicale qui se reflétera dans toutes les familles. Des choeurs et chanteurs réputés marqueront l'histoire d'Yamachiche.

Aucun historien ni procès-verbal municipal ne traitent de la construction du kiosque qui était situé en face du cimetière. Il restera à vérifier si les procès-verbaux de la Fabrique mentionnent sa construction. Probablement construit du temps du curé Dorion, la tradition orale l'attribue à deux menuisiers des architectes Héroux, principalement un dénommé A. Lamy.

De forme octogonale, il était tout en bois et fort apprécié et était le lieu de rassemblement le plus populaire pour les concerts de la fanfare mais aussi pour les débats politiques, les discours patriotiques et les allocutions réservées aux notables et jeunes gradués en droit et en médecine qu'on invitait à parler publiquement pour débuter leur carrière.

La fanfare devint plus que centenaire puisque c'est dans les années 1980, modernité oblige (!!!), qu'on cessât toutes activités, faute non pas de musiciens compétents mais par manque de disponibilité des gens, occupés par de nouveaux loisirs dont assurément la télévision.

1852 : Le curé Dumoulin construit une vaste maison de 80 par 40 pieds. Ce sera le Couvent des Soeurs de la Congrégation Notre-Dame pour l'instruction des jeunes filles.

Auparavant, un enfant sur 12 fréquentait l'école et les instituteurs étaient recrutés à Trois-Rivières. Le curé Dumoulin mettait ainsi fin à la dispendieuse obligation des parents de faire instruire leurs garçons au collège de Nicolet et leurs filles chez les Ursulines à Trois-Rivières.

Le couvent débute ses activités en octobre 1952 et les terminera en janvier 1978, année de l'ouverture de l'école Omer-Jules-Desaulniers.

1853 : Le curé Dumoulin fait aménager le presbytère de pierre qui servait d'école aux laïques pour l'instruction des jeunes garçons qui sera dispensée par les frères des Écoles Chrétiennes du 24 août 1853 jusqu'à leur départ, le 13 juillet 1967.

Le 17 novembre 1980, le conseil municipal acceptait l'appellation de rue Dumoulin afin de faire mieux connaître cet homme exceptionnel qui a doté Yamachiche de sa statue miraculeuse, de ses reliques, de ses fêtes à sainte Anne, de son presbytère actuel, de sa fanfare, de son Couvent, de son Collège et qui a permis aux gens de Saint-Barnabé et de Saint-Sévère de se constituer en communautés distinctes.

La vie de cet homme fut d'autant plus intense qu'il fonda une mission au Manitoba et évangélisa également une tribu dans le Haut Saint-Maurice.

Paul Desaulniers

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Le 2 octobre 1972, le conseiller Gérald Milot propose et fait accepter l'appellation rue Duplessis en l'honneur de Nérée Duplessis, qui était natif et résidant d'Yamachiche et père de l'Honorable Maurice Duplessis.

Après ses études en droit, Nérée LeNoblet Duplessis (1855-1926) s'établit à Trois-Rivières à 25 ans où il exerça sa profession d'avocat avec nul autre que le grand généalogiste de notre communauté, Me François-Sévère Desaulniers, à qui on doit pas moins de 116 généalogies de familles.

C'est d'ailleurs François-Sévère Desaulniers qui céda sa place de député à Québec à Nérée Duplessis, en 1886, Me Desaulniers faisant le saut comme député fédéral dès l'année suivante.

Plusieurs députés du Comté de Saint-Maurice étaient originaires d'Yamachiche et on peut diviser les époques parlementaires en 4 époques:

L'Acte constitutionnel de 1791

À cette époque, chaque comté était représenté par 2 députés.

• Augustin Rivard-Dufresne , 1792-1796 a deux particularités:

- Il a été le premier député de Saint-Maurice en 1792

- Ses descendants, en diverses lignes de parenté, ont presque constamment représenté le comté de Saint-Maurice pendant UN SIÈCLE (!!!)

• Michel Caron, chantre renommé, fils du fondateur du Village des Caron, de 1805 à 1814;

• Etienne Leblanc de 1814 à 1816;

• Les frères de Michel Caron, François (1810-1814) et Charles (1825-1829);

• Louis Gugy, descendant du seigneur Conrad Gugy (1810 puis 1817-1819);

• Valère Guillet, notaire et coronaire (1830-1836);

• François L. Desaulniers, disciple de Papineau mais sans s'impliquer dans l'agitation des Patriotes (1836-1838);

Conseil Spécial de 1838

Cette période ne dura que de 1838 à 1841 et le Comté de Saint-Maurice n'aura plus désormais qu'un seul député.

L'Acte d'Union de 1841

• François L. Desaulniers revient comme député de 1844 à 1848;

• Louis-Léon Lesieur-Desaulniers de 1854 à 1863 fils du député François L. Desaulniers et petit-fils du 1^er député Augustin Rivard-Dufresne;

• Charles Gérin-Lajoie de 1863 à 1867, sa mère contribua à la fondation du Collège Sainte-Anne.

L'Acte de la Confédération de 1867

À Québec

• Abraham L. Desaulniers de 1867 à 1868;

• Elzéar Gérin-Lajoie, frère du romancier Antoine Gérin-Lajoie, de 1871 à 1875;

• Élie Lacerte de 1875 à 1878;

• Le généalogiste François-Sévère Desaulniers, ne pas confondre avec François L. Desaulniers, de 1878 à 1886;

• Nérée Duplessis de 1886 à 1900;

• Georges Delisle de 1908 à 1919;

• J.-Willie Gagnon de 1927 à 1929

À Ottawa

• Louis-Léon Lesieur-Desaulniers de 1867-1868 puis de 1878 à 1887;

• Dr Élie Lacerte de 1868 à 1874, beau-père de Nérée Beauchemin;

• Charles Gérin-Lajoie de 1874 à 1878

• François-Sévère Desaulniers de 1887 à 1896.

De 1792 à 1830, le Comté de Saint-Maurice s'étendait du Comté de Berthier à celui de Batiscan, c'est dire comment Yamachiche a pu compter sur d'éminents personnages publics! Le Comté de Champlain a été formé en 1830 et celui de Maskinongé en 1853.

L'historien J. Alide Pellerin relève également les députés:

• Thomas Loranger dans Laprairie de 1854 à 1864;

• Sévère Rivard en 1886, il a été deux fois maire de Montréal;

• Louis-Onésime Loranger dans Laval de 1875 à 1882.

Nérée Duplessis a été député de Saint-Maurice pendant 14 ans au sein du parti provincial conservateur. Dès l'âge de 10 ans, son fils Maurice le suivit dans toutes ses campagnes électorales où il prit la piqûre de la politique.

Nérée Duplessis fut également échevin puis maire de la Ville de Trois-Rivières.

Le 15 juin 1914, il fut nommé juge de la Cour supérieure à Trois-Rivières et l'un de ses 6 enfants, Maurice, fut 18 ans Premier Ministre du Québec.

Maurice Duplessis est-il né à Yamachiche? Non, car étant né le 20 avril 1890, il y avait alors 10 ans que ses parents étaient établis à Trois-Rivières. Cependant, Maurice Duplessis fréquenta beaucoup Yamachiche, surtout chez son grand-père Joseph pour y travailler aux travaux de la ferme.

Les Conservateurs, c'étaient les bleus. Quand le Frère Léon écrivit la chanson d'Yamachiche (entre 1917 et 1927 sur une musique de Albert Larrieu), il ne manqua pas, dans son troisième couplet, de se moquer des tirailleries politiques :

''... Les Rouges et les Bleus,

Se prennent aux cheveux

Et l'ardeur politique

Met l'feu dans la boutique;...''

Le Frère Léon devait être témoin de belles empoignades car les tenants libéraux, les rouges, ne laissaient pas leur place aux bleus, les conservateurs qui, sous Maurice Duplessis, prendront le nom de l'Union Nationale.

Le vicaire Dubois aura été dans son sermon jusqu'à rappeler à ses ouailles, lors de l'un de ses célèbres emportements, que l'enfer était rouge sur la question de la prohibition, un débat qui opposait rouges et bleus, les rouges désirant l'abolir afin de mettre fin aux ''barbottes'', les dépôts clandestins où l'on vendait de l'alcool illicite ainsi qu'à la contrebande qui sévissait.

Toutes les familles d'Yamachiche ont des histoires savoureuses à raconter sur la politique et il n'était pas rare de voir des bleus ou des rouges l'être de père en fils.

Il y avait même des assemblées contradictoires, les plus célèbres étant à la maison Louis-Léon-Lesieur-Desaulniers, la majestueuse demeure du 571, Sainte-Anne appartenant aujourd'hui à Madame Monique Lampron en face du cimetière.

Dans la salle du haut, les organisateurs et orateurs des deux partis étaient rassemblés et l'orateur de chacun des deux partis se présentait à son balcon respectif , l'un en avant et l'autre en arrière, pour haranguer les troupes et convertir les indécis.

Il y avait donc autour de la maison deux attroupements avec tous les inconvénients qu'on peut deviner pendant que les organisateurs politiques partageaient une même salle(!!!)

Je me contenterai de rappeler que Maurice Duplessis a commencé toutes ses campagnes politiques à Yamachiche et qu'il affectionnait particulièrement Yamachiche tout comme son père, Nérée Duplessis, l'avait fait avant lui.

Paul Desaulniers

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Cette semaine, je laisse la parole à Monsieur Jean-Guy Boisvert et son épouse, Madame Lisette Lamy, du Comité du Patrimoine de Saint-Thomas-de-Caxton et à quelques notes que Madame Marie-Rose Desaulniers Marcotte, grande bénévole de Saint-Thomas-de-Caxton, a précieusement conservées.

Ils vous raconteront mieux que moi l'historique de leur communauté :

• 1903 : Le 9 janvier, Monsieur Hector (alias Victor) Bellemare promet de donner un terrain à la Commission Épiscopale de Trois-Rivières à condition d'y construire une chapelle en vue de fonder une mission.

Le 25 mai de la même année, le Révérend père Louis-Eugène Duguay, vicaire du chanoine Thomas Martel, marque l'emplacement de la chapelle à l'endroit exact où se trouve encore aujourd'hui l'église.

Le Chanoine Martel dirige lui-même les travaux de construction à ses frais et le vicaire Duguay en est l'exécuteur.

Le 11 juillet est célébrée la première messe par le vicaire Louis-Eugène Duguay.

Les premiers servants sont Wilfrid Desaulniers, fils d'Adrien, et Joseph Lajoie fils de Raphaël.

La paroisse est appelée Saint-Thomas en l'honneur du chanoine Thomas Martel. Quant au mot Caxton, les recherches à ce jour permettent de constater que c'était le nom que portait un Canton vers 1850 et dont l'étendue :

Part de Saint-Thomas-de-Caxton

Passe par Saint-Élie-de-Caxton

Et se rend à Saint-Mathieu-du-Parc

• On sait par les registres que les lacs Goulet, Souris et Long en faisaient partie.

• On sait aussi que vers 1839, un petit village situé à quinze kilomètres de Cambridge en Angleterre portait ce nom de Caxton.

Ce qui nous expliquerait les origines de l'appellation de Saint-Thomas-de-Caxton.

• 1904 : Les messes sont célébrées tous les dimanches et jours de fêtes par l'abbé H. Bourassa auxquelles participe assidûment la fanfare d'Yamachiche.

Le 12 juin, l'abbé Duguay, devenu curé de Saint-Barnabé suite au décès du Chanoine Thomas Martel, bénit dans son église la première cloche. Elle pèse 400 livres. Toutes les cloches de toutes les églises portent un nom. Celle-ci est baptisée François-Xavier-Thomas. Il confie à son vicaire, l'abbé Émile Cloutier, la desserte de Saint-Thomas-de-Caxton.

• 1905 : Le premier juillet marque l'arrivée du troisième desservant de la paroisse, soit l'abbé Omer Meunier.

• 1908 : Le 8 juillet, l'abbé Antoine Auger est nommé desservant et il le restera jusqu'au 29 septembre 1910.

Durant cette période, Monsieur Elzéard Milot ouvre une boulangerie qui approvisionne les familles de Saint-Thomas, Saint-Étienne-des-Grès, Yamachiche et Saint-Barnabé-Nord.

• 1910 : L'abbé Louis-Philippe Lesage, 5 ième desservant, devient le premier curé résidant de la paroisse. Il y restera jusqu'en 1913.

Durant son mandat, il fait construire le presbytère et le hangar attenant au coût de 3 300 dollars.

• 1911 : Le 17 mars, l'abbé Louis-Philippe Lesage achète le terrain pour le cimetière.

• 1912 : Le 15 mai, le cimetière est béni par Monseigneur François-Xavier Cloutier, évêque de Trois-Rivières.

• 1913 : Le 8 février, le 6 ième desservant, l'abbé J.A. Trudel, s'installe à Saint-Thomas.

• 1916 : Le 2 janvier, la paroisse reçoit son décret canonique.

Le 24 octobre, la paroisse est érigée civilement par procuration dans la gazette officielle.

Le premier Conseil Municipal est formé et ne durera que deux ans.

Le seul maire en a été Monsieur Hector Boucher.

• Les assemblées se tenaient dans la maison qui appartenait à Monsieur Georges Bellemare. Elle abritait au premier étage la boutique de forges et au deuxième, la salle de réunion du Conseil.

Fait intéressant à noter, cette maison est maintenant habitée par le maire actuel de Saint-Étienne-des-Grès, Monsieur François Chénier. Élu en 1990, il devient le premier résidant de Saint-Thomas à occuper ce poste.

• 1918 : Dissolution de la municipalité de Saint-Thomas qui fait maintenant partie de quatre municipalités soit, Saint-Barnabé-Nord, Saint-Étienne-des-Grès, Pointe-du-Lac et Yamachiche. Ce sont des confrontations politiques qui ont provoqué cet état de choses mais la paroisse canonique continue toujours d'exister.

• 1920 : Le 7 novembre, fondation de la Caisse populaire, qui occupe un local dans le presbytère, par l'abbé Anselme Trudel.

• 1925 : Le 4 octobre, durant la cure de Joseph Avila. Ferron bénédiction de l'église par Monseigneur F.-X. Cloutier, évêque de Trois-Rivières, à laquelle participaient les chorales de Saint-Barnabé et d'Yamachiche, et au cours de la fête qui suivit, les Zouaves des Chutes de Shawinigan font la garde d'honneur et la fanfare d'Yamachiche en assume la partie musicale.

• 1936-1940 : Sous la gouverne du Curé Donat Picotte, il y a une bibliothèque paroissiale.

• 1937 : Obtention de la lumière électrique de la Shawinigan Water and Power. Lumières à l'église, au presbytère, dans les rues et installation d'un système de pompe électrique au presbytère.

Plantation d'arbres longeant la rue principale et les alentours du village. Ces arbres ont été donnés par la pépinière de Berthier ( 80 érables blancs, 20 sorbiers et 6 pins noirs)

• 1939 : Le 6 août, est construite et inaugurée la salle paroissiale nommée ''Salle du Sacré-Cœur''.

• 1940 : À partir de cette année on présente à la salle paroissiale des ''bazars'' importants, des pièces de théâtre avec comme acteurs des gens de la paroisse. Les élèves des trois écoles de la paroisse soit celles du 4 ième rang, du village et de la Grande-Rivière-Nord présentent aussi des pièces et ce, jusqu'aux années 50.

Au cours de ces années sont aussi fondés divers groupements dont l'UCC (l'Union des Cultivateurs Catholiques), l'Action Catholique, la Ligue du Sacré-Cœur et le Cercle Lacordaire.

• 1955 : Fermeture de la petite école du village pour faire place au nouveau couvent.

Le 31 octobre, nomination de Madame Marie-Rose Desaulniers comme gérante et caissière de la caisse populaire qui était toujours située au presbytère. Fait rare pour l'époque si l'on considère que de 1945 à 1965, 6 femmes occupent la fonction de gérante d'une caisse populaire pour 54 hommes qui ont un poste similaire.

• 1966 : Le 11 juin, ordination du premier prêtre natif de Saint-Thomas, l'abbé André Marcouiller.

Relocalisation de la caisse populaire à la résidence de Madame Marie-Rose Desaulniers.

• 1973 : Fermeture du couvent qui aura une autre vocation, soit une ''Base de Plein Air''.

• 1977 : La formation du CPP(Conseil de Pastorale Paroissiale) et du Comité de Liturgie qui sont encore très actifs aujourd'hui.

En février, organisation d'un festival d'hiver.

• 1978 : On transforme le deuxième étage, au-dessus du garage qui sert au curé, en bibliothèque pour compenser le retrait du bibliobus qui est très populaire à Saint-Thomas.

Le 22 octobre, inauguration des nouveaux locaux de la caisse populaire.

• 1981 : En juillet, des bénévoles organisent le festival de la fraise. Ce sera un événement majeur non seulement au niveau de la paroisse mais aussi au niveau régional qui attire chaque année jusqu'en 1983 des foules de plus en plus nombreuses.

• 1995 : La Caisse Populaire fête ses 75 ans d'existence et le Conseil d'Administration organise en août une fête pour souligner cet important anniversaire.

Le succès de cette fête donna l'idée de présenter à tous les ans au mois de juin la fête du Patrimoine. Cette fête est organisée en collaboration par le Comité des Loisirs, sous la direction de Monsieur Roland Bouchard, et le Comité des fêtes du Patrimoine sous la présidence de Monsieur Jean-Guy Boisvert qui s'entourent de nombreux bénévoles.

Pour souligner les fêtes du Patrimoine, les dates choisies sont autour de la fête de la Saint-Jean-Baptiste afin de regrouper les deux fêtes. Le but visé est de réunir les bénévoles des deux fêtes et d'organiser une fin de semaine de loisirs à Saint-Thomas. Il est à noter que la fête de la Saint-Jean existe depuis une vingtaine d'années à Saint-Thomas et que c'est l'une des plus importantes au niveau des villages de la région.

Merci Monsieur et Madame Boisvert et Madame Desaulniers-Marcotte
de votre superbe recherche.

Me voici de retour pour vous expliquer comment est divisé le territoire de cette communauté qui n'est plus une municipalité puisqu'elle fait partie du territoire de 4 municipalités, ce qui est très rare :

On peut lire dans le décret d'érection de la paroisse du 30 décembre 1915 :

• ''...Les susdites parties, comprenant une étendue de territoire d'environ 16,466 arpents en superficie soit :

  • 1658 arpents dans Saint-Barnabé,

  • 10 102 arpents dans Saint-Étienne-des-Grès,

  • 990 arpents dans la Pointe-du-Lac

  • 3717 arpents dans Yamachiche...''

• Comme Saint-Thomas-de-Caxton n'est pas une municipalité, elle n'a pas de territoire comme tel et c'est par la fréquentation de ses édifices communautaires (église, terrain de jeux, caisse populaire) que les gens en font leur communauté.

• Une partie du territoire relève de la municipalité d'Yamachiche ( en bleu sur la carte de fin de page);
• Une seconde partie du territoire appartient à la municipalité de Saint-Barnabé-Nord ( en jaune sur la carte de fin de page);
• La troisième partie, la plus importante en territoire et en nombre de personnes, appartient à la municipalité de Saint-Étienne-des-Grès ( en vert sur la carte de fin de page).
• La quatrième partie appartient à la municipalité de Pointe-du-Lac ( en mauve sur la carte de fin de page).

• • Les territoires de Saint-Barnabé-Nord et d'Yamachiche, tenez-vous bien, font partie du Comté de Maskinongé au fédéral alors que l'autre côté de la rue qui appartient à Saint-Étienne-des-Grès et la partie qui appartient à Pointe-du Lac sont situés dans le Comté de Saint-Maurice au Fédéral.

D'un côté de la rue, on vote dans le Comté de Maskinongé, alors que de l'autre côté de la rue, on vote dans le Comté de Saint-Maurice!!!

1997 : Le 14 août, la Commission de toponymie du Québec a officialisé l'appellation ''Avenue-de-Saint-Thomas-de-Caxton'', répondant ainsi à la volonté des citoyens eux-mêmes et des représentants des 3 municipalités concernées de doter ce chemin ( en rouge sur la carte de fin de page) d'un même nom, on éliminait ainsi les anciennes appellations :

À Yamachiche :

Route du Pont Godin, située à la jonction de la Grande-Rivière-Nord en haut de l'ancienne Route du Pont Godin;

D'une partie de la route de la Grande-Rivière-Sud, partant de Michel Marcouiller jusqu'à la jonction du Chemin Saint-Thomas à Saint-Étienne-des-Grès;

À Saint-Barnabé :

La rue principale au centre du village partant du Chemin Saint-Thomas jusqu'en bas de l'ancienne Route du Pont Godin;

À Saint-Étienne-des-Grès

Toute la rue principale au centre du village jusqu'à la jonction du 5 ième rang.

Vous remarquerez que la rue principale, dont nous parlons précédemment, sert de séparation entre les municipalités de Saint-Barnabé et Saint-Étienne-des-Grès.

``Avenue'' n'est pas l'odonyme approprié, la Commission de Toponymie le reconnaît elle-même le 28 avril 1998 :

'''...Cette voie de communication correspond davantage à un chemin...''

Mais les conseils municipaux s'en tiennent à la volonté des résidants, qui désirent conserver le nom de Saint-Thomas-de-Caxton et, pour éviter toute ambiguïté avec le chemin Saint-Thomas qui existe déjà, ont exprimé le désir de la nommer Avenue. Quelques-uns ont même changé de numéro civique afin d'harmoniser, tout le long de l'avenue, les numéros civiques pour enfin s'y retrouver.

Revenons sur l'appellation de "Caxton":

• Dans l'édition de 1994 de : ''L'évolution Municipale du Québec des Régions" nous pouvons lire en page 33 sous le titre :

L'élaboration et la mise en place du système cantonal

...En 1791, le Parlement de Londres adopte l'acte constitutionnel qui crée les provinces du Haut et du Bas-Canada et accorde à chacune un gouvernement représentatif. Il officialise également le système cantonal, un mode de partage et de distribution des terres que privilégie le gouvernement britannique...Dans une proclamation datée du 7 février 1792, le gouvernement stipule que les terres de la couronne à concéder devront faire partie d'un "township"(canton)...

La municipalité de Saint-Élie-de-Caxton en donne une version complémentaire dans son dépliant touristique:

...Dès 1792, le gouvernement du Bas Canada fit tailler en cantons plusieurs territoires du Québec. D'après certains documents, il semble que chacun de ces territoires reçut un nom emprunté au hasard à la carte de l'Angleterre, comme pour les frapper à jamais du sceau anglo-saxon...

''L'appartenance'' à Saint-Thomas-de-Caxton dépend, comme nous l'indiquions plus haut, de la fréquentation des institutions communautaires telles que l'église.

Au milieu des années 1990, nous avions relevé le nombre de personnes et d'unités d'occupation de Saint-Thomas-de-Caxton selon la provenance des gens:

Provenance	Unités d'occupation	Population
Saint-Étienne-des-Grès	171	558
Saint-Barnabé	47	134
Yamachiche	36	112
Pointe-du-Lac	0	0
Total	254	804

Enfin, une coopérative communautaire d'aqueduc d'une cinquantaine de membres dessert une partie de ce territoire en achetant l'eau de la municipalité de Saint-Barnabé.

Quand le chemin aurait-il été construit ?

• Le 31 octobre 1853, une demande de verbalisation est adressée au Conseil de Comté de Saint-Maurice, elle est acceptée le 13 mars 1854. Ce serait à mon sens, la construction de la partie sud, menant d'Yamachiche via la Grande-Rivière-Sud.

• Le 20 juillet 1859, une demande de verbalisation est adressée à la municipalité d'Yamachiche elle est acceptée le 20 octobre 1859. La partie nord via le Chemin Grande-Rivière-Nod aurait été ouverte mais sans emprunter le parcours de la route actuelle.

Vous comprendrez qu'il m'était fort difficile de retrouver les traces d'un chemin qui sépare deux autres municipalités, d'autant plus que les livres d'histoire de Saint-Barnabé-Nord et de Saint-Étienne-des-Grès ne font aucune référence à ce chemin.

Paul Desaulniers

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Lorsque Monsieur Daniel Frigon a acheté la portion de terrain qui sera plus tard la rue Bourassa et qu'il a aménagé celle-ci selon les normes demandées par le Conseil municipal, une demande a été faite au conseil municipal pour donner l'appellation de rue Bourassa à cette rue parce que :

1) Le terrain sur lequel est situé cette rue appartenait à Monsieur Florido Bourassa;

2) C'est lui qui a donné le goût à certains de ses enfants et à leur conjoint de s'installer à Saint-Thomas-de-Caxton, puisqu'on compte aujourd'hui 15 de ses descendants à Saint-Thomas-de-Caxton.

Dans le procès-verbal du 11 août 1975, la municipalité de la Paroisse Sainte-Anne d'Yamachiche mentionne :

''...que les lots 385-3 et 385-4 seront à l'avenir reconnus comme rue qui portera le nom de Bourassa à la mémoire de Monsieur Florido Bourassa qui était le propriétaire dudit terrain...''

Monsieur Florido Bourassa est arrivé à Saint-Thomas-de-Caxton en mars 1951. Il est natif de Saint-Étienne-de-Grès et a épousé en 1943 Florence Bourassa.

De leur union sont nés 11 enfants, 7 filles et 4 garçons.

Monsieur Florido Bourassa a été marguiller à Saint-Thomas-de-Caxton de 1976 à 1979 et directeur de l'Âge dOr pendant 4 ans. Il était le fils de Monsieur Ovide Bourassa qui a été conseiller municipal à Saint-Étienne-des-Grès pendant 4 années.

Son beau-frère, Monsieur Edgar Desaulniers, a été conseiller de la municipalité de Saint-Étienne-des-Grès.

Son oncle, Monsieur Anselme Bourassa, a été maire de Saint-Étienne-des-Grès pendant 16 ans.

Quant à Madame Florence Bourassa, elle est la fille de Monsieur Roméo Bourassa de Saint-Barnabé

Son frère, Monsieur Albertino Bourassa, a été conseiller de la municipalité de Saint-Barnabé.

Sa mère était la sœur de Monsieur Barthélémi Isabelle, père de Monsieur Philias Isabelle d'Yamachiche dont la famille a remporté en 1979 le prestigieux titre de famille terrienne de l'année, hommage bien mérité puisqu'ils occupent leur terre ancestrale depuis 1846.

Onze autres familles d'Yamachiche possèdent la même terre ancestrale depuis plus de 150 ans.

La famille Raoul Desaulniers depuis 1714

La famille Pierre Milot depuis plus de 240 ans

La famille Charles Milot depuis plus de 240 ans

Les familles :

• Julien Houle
• Jean-Louis Gélinas
• Jean-Baptiste Gélinas
• Pierre Ferron
• Bruno Vaillancourt
• Claude Villemure
• Bernard Lamy
• Daniel Lamy

depuis plus de 170 ans

Paul Desaulniers

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En 1960, une transaction allait marquer l'histoire d'Yamachiche:

• Le terrain de baseball était vendu, un nouveau terrain allait être réaménagé plus au centre ( ce ne fut cependant pas la saga des Expos...) à son emplacement actuel;

• L'entreprise Duchesne & Fils Ltée implantait sa cour à bois sur l'ancien terrain de baseball, achetait la terre avoisinante en 1963 et prit une expansion qui fait aujourd'hui la fierté de la communauté d'Yamachiche.

Cette simple transaction avait suffi à l'entreprise Duchesne & Fils Ltée à prendre son envol dans des espaces qui lui conviendraient, d'autant plus qu'en 1988, les deux municipalités et le ministère des Transports cédaient à l'entreprise l'ancien terrain de la voirie provinciale afin que l'entreprise puisse y construire son nouveau siège social.

L'année suivante, en mai 1961, Monsieur Marcel Duchesne était élu comme conseiller au siège numéro deux du Village d'Yamachiche, un poste qu'il occupera jusqu'en mai 1967 (il reviendra au même siège d'octobre 1973 à novembre 1976 puis sera élu maire à la Paroisse Ste-Anne d'Yamachiche en novembre 1978 jusqu'en octobre 1979).

Ce premier passage en politique de Marcel Duchesne, de 1961 à 1967, démontrera une ferme volonté industrielle puisqu'on formera un comité industriel au conseil municipal, on invitera le commissaire industriel de la Shawinigan Water & Power à Yamachiche à l'automne 1962, on se rendra fréquemment à Québec pour s'assurer de l'appui des hommes politiques et le maire Charles-Denis Girardin discutera avec plusieurs promoteurs dont le plus célèbre sera un dénommé Yakoub Mocha.

Une première conclusion s'imposera d'elle-même: le 2 mai 1966, la municipalité de l'ancien village achetait le Parc industriel actuel de Monsieur Joseph Origène Bellemare.

Le 2 octobre 1967, on permettait à une entreprise locale, Langlois Shirts, de s'implanter définitivement en lui cédant la bâtisse municipale de la rue Nérée-Beauchemin.

Rappelons qu'à l'époque, la loi sur la protection du territoire agricole ( la loi date de 1978) n'existait pas. Le Parc industriel aurait pu être établi n'importe où sur le territoire.

Comme l'autoroute ( bâtie en 1974 ) n'existait pas non plus, cette terre basse enclavée entre la route 2 (aujourd'hui la route 138) et la voie ferrée du Canadien Pacifique (aujourd'hui Québec-Gatineau) était un emplacement idéal pour accueillir de nouvelles entreprises.

Aujourd'hui, le terrain demeure encore facile d'accès, puisqu'il longe toujours la 138 et que deux sorties d'autoroute sont rapidement accessibles à l'est (sortie 180) et à l'ouest (sortie 174).

Tous les services municipaux desservent le Parc industriel: aqueduc, protection incendie, égout sanitaire, égout pluvial, rues asphaltées, système d'éclairage ainsi que les services de gaz naturel.

Les conseils municipaux n'ont jamais souscrit à l'idée de donner une appellation à la rue sise au centre du Parc industriel afin que l'adresse fasse toujours référence au Parc industriel.

Les terrains disponibles pourraient atteindre2 500 000 pieds carrés ( 232 250 mètres carrés) mais le Parc industriel comme tel ne possède actuellement que 500 000 pieds carrés (46 450 mètres carrés) en disponibilité.

Sa véritable vocation débutera toutefois en 1981 avec l'implantation des Récupérateurs du Comté de Maskinongé, aujourd'hui le Groupe RCM.

La municipalité d'Yamachiche s'est engagée de façon tout-à-fait exceptionnelle envers cette entreprise en lui réservant l'exclusivité de la plupart des terrains:

• En effet, lorsqu'un promoteur désire s'implanter au Parc industriel, il se voit offrir des terrains entre la rue perpendiculaire du Parc industriel et la rue Bellemare.

Si toutefois il désire un terrain entre la route 138 et la rue perpendiculaire du Parc industriel, il doit attendre un délai de 30 jours.

Le Groupe RCM dispose alors de 30 jours pour acheter ou non le terrain.

Cette entente exceptionnelle permet à l'entreprise, qui fonctionne sans but lucratif, de ne pas supporter des terrains qu'elle n'utilise pas pour l'instant, de lui permettre une réserve de terrains pour ses projets d'expansion, de continuer l'exploitation agricole de ces terrains par les frères Denis et Pierre Gélinas.

5 entreprises occupent le Parc Industriel:

• Le Groupe RCM inc., une entreprise de récupération sans but lucartif:

• SUPERFICIE: 303 305 pieds carrés
  OU
  28 177 mètres carrés

• Transport Petit, un transporteur de lait dont les citernes sont utilisées lors des pénuries d'eau et pour le remplissage des piscines:

• SUPERFICIE: 19 375 pieds carrés
  OU
  1 800 mètres carrés

• Structure d'Acier Désilets inc., une entreprise de soudure spécialisée en charpentes d'acier:

• SUPERFICIE: 74 850 pieds carrés
  OU
  6 954 mètres carrés

• Garage Yvon Ferron, Mécanicien agricole spécialisé dans la réparation des véhicules lourds;

• SUPERFICIE: 47 180 pieds carrés
  OU
  4 383 mètres carrés

• William Houde, un centre d'engrais, de semences et de soutien aux producteurs agricoles;

• SUPERFICIE: 27 665 pieds carrés
  OU
  2 570 mètres carrés

Le Parc industriel est dûment reconnu par le ministère de l'Industrie et du Commerce et sa présence a permis de très importantes économies, plus d'un-demi million de dollars, à la municipalité lors de la mise en place du réseau d'assainissement des eaux. En effet, la présence du Groupe RCM, que nous devions desservir, a permis de très généreuses subventions pour changer sur près de 2 kilomètres l'ancienne tuyauterie aqueduc de 8 pouces (200mm) en fonte ductile par une tuyauterie de 10 pouces (250mm) en plastique PVC, tout en permettant d'étendre le réseau d'égout sanitaire jusqu'au Parc industriel.

Et ce n'est pas tout. Avant que le gouvernement du Québec remette tous les chemins non numérotés aux municipalités locales, nous avions échangé l'entretien de la rue Bellemare, entre la 138 et la voie ferrée, au ministère des Transports du Québec contre une subvention de 75 000.00$ qui nous a permis de construire la rue perpendiculaire, en arrière du Groupe RCM.

Une autre particularité du Parc industriel d'Yamachiche est le fait que tous les terrains sont accessibles par deux rues, la rue est toujours asphaltée, si elle ne l'est pas encore, dès l'implantation de la nouvelle entreprise.

Tous les terrains sont situés en zone "blanche" (CPTAQ) et les coûts de vente sont les suivants:

• Terrains en façade de la route 138:
  0.75 $ du pied carré

• Autres terrains dont ceux dédiés au Groupe RCM:
  0.25 $ du pied carré

Paul Desaulniers

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Lorsque l'abbé Elzéar S. ( S pour Sicard ) De Carufel prit charge de la cure d'Yamachiche, il eût le privilège, pendant 6 ans, de cohabiter au presbytère avec son prédécesseur, Monseigneur Napoléon Caron, dont nous avons résumé la biographie le mois dernier.

L'abbé De Carufel (1870-1956) avait 55 ans quand il s'installa à Yamachiche, après avoir occupé la cure de Saint-Sévère pendant 13 ans (1912-1925), après celle de Saint-Mathieu (1907-1912), après avoir été vicaire à Maskinongé (1902-1907) à Sainte-Ursule (1897-1902) et à Ste-Flore (1896-1897).

À Saint-Sévère, il avait restauré l'église en 1915 en y ajoutant une sacristie et, en face de l'église, un monument du Sacré-Coeur encore vénéré de nos jours.

On doit à Elzéar S. De Carufel, curé d'Yamachiche de 1925 à 1956, le chemin de croix du cimetière d'Yamachiche qu'il mit en place le 22 juin 1932 après avoir érigé le Calvaire en 1931, les dons provenant des personnes pieuses de la communauté.

Chacune des sculptures, sauf la croix du calvaire, porte l'inscription "Union artistique Vaucouleurs France", D. Cogne, Montréal.

Chacune des stations et les statues du calvaire ont été restaurées au milieu des années 1990, le donateur est inscrit dans le coin gauche, en haut des socles des sculptures.

C'est une pure merveille que de posséder une telle oeuvre, d'autant plus que l'emplacement des 14 stations indique bien le pourtour du cimetière à cette époque.

À noter également les appellations de l'époque: Melle, Mde, Delle.

Geste de profanation, la Fabrique Sainte-Anne d'Yamachiche a fait enlever au milieu des années 1980 les anciennes pierres tombales sous prétexte que plus personne ne payait pour ces terrains. Nous avons ainsi perdu le côté historique du cimetière, certaines pierres tombales ont même été laissées en place, le texte a été effacé pour être remplacé par le texte annonçant les nouveaux occupants.

À votre prochaine visite du cimetière, attardez-vous à l'entrée sur les obélisques comme par exemple celui de la famille Delisle, propriétaires d'un important moulin dont nous parlerons dans quelques semaines, du "caveau" daté de 1909, genre de petite chapelle où reposent Euchariste Ricard, son épouse Thirza et son fils le Dr. Johnny, de certaines plaques au sol comme, par exemple, celle où n'est inscrit que le patronyme Milot, une plaque existait même autrefois qui recouvrait la totalité du lot du docteur Alexis Bellemare et de son épouse Joséphine.

Et bien sûr, portez attention à la statue de Sainte-Anne et à son pavillon, richement décoré.

Soulignons enfin qu'au milieu des années 1970, les rives du cimetière ont été consolidées par des gabions afin de prévenir les risques d'éboulis.

À Yamachiche, la plus grande réalisation de Elzéar S. De Carufel sera la reconstruction en 1946 de l'Hospice Sainte-Anne, devenu le Foyer Ernest-Jacob avant d'être considérée par le gouvernement du Québec non plus comme une institution mais, comme l'écrivait l'ancien ministre Rochon, comme une "installation".

Pourtant, c'est la communauté d'Yamachiche qui a construit, géré, financé et administré l'institution pendant 50 ans, les Soeurs de la Providence et leurs chers pensionnaires n'ayant jamais manqué de quoi que ce soit, l'une des belles traditions étant celle de la livre lorsque, à chaque automne, chaque résidant d'Yamachiche se faisait un devoir de donner une livre de victuailles ou de tout autre utilité pour supporter leurs personnes âgées. On devine que la générosité proverbiale des gens d'Yamachiche ne se limitait pas à une seule livre.

H I S T O R I Q U E

RÉCENTS ÉVÉNEMENTS

On reconnaît une société à la façon dont elle traite ses aînés. Les anciens n'ont sûrement pas rêvé de cette société dite moderne où les mandarins du système et les décideurs conviviaux exécutent à l'aveugle les ordres venant des obscures officines des ministères et de leurs régies.

Le curé De Carufel aura permis pendant 50 ans aux personnes âgées de demeurer à Yamachiche jusqu'à la fin, parmi les leurs, parents, amis, voisins, bénévoles, religieuses de la Providence et personnel dévoué jusqu'à ce que la bêtise gouvernementale et les décideurs d'un système qui ne soigne plus mais "gère" la santé viennent mettre fin à l'une des plus belles histoires d'amour qu'aura connue la communauté d'Yamachiche.

Voilà précisément ce que les gens savaient: le Foyer Ernest-Jacob, c'était un joyau du réseau de la santé, c'était une implication des gens du milieu auprès des personnes âgées, c'était une preuve du respect qu'une société dite civilisée doit porter envers ses personnes âgées.

Consolons-nous, même les plus beaux projets, même les plus beaux discours ne réussiront jamais à tromper la population qui aura appris, à ses dépens, à mieux connaître les entourloupettes des fonctionnaires de carrière qui devaient, comme les chasseurs, aller se chercher un "trophée" pour satisfaire leurs ambitions personnelles.

Le 8 octobre 1963, le conseil municipal rendait hommage à Elzéar S. De Carufel en décrétant que la nouvelle rue porte l'appellation "De Carufel" en mémoire de ce curé vénéré de tous dont la foi était si grande qu'on lui attribua même une guérison miraculeuse.

Le 3 avril 1923, le conseil municipal avait officialisé la rue De la Fabrique, à partir de la rue Sainte-Anne jusqu'au Pont Carbonneau, parce que ..." ce chemin est ouvert depuis un temps éloigné et attendu que la Fabrique Sainte-Anne d'Yamachiche a toujours laissé passer et circuler tous et chacun sur son terrain dans ledit chemin"...

Le 6 août 1973, il est résolu par le conseil municipal que la rue De la Fabrique portera à l'avenir le nom: rue De Carufel.

Cette portion de la rue De Carufel a été refaite en 1993 afin de mieux délimiter le stationnement de l'église de la rue.

Paul Desaulniers

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Le 17 février 1894, le conseil municipal prend en considération l'expropriation du terrain nécessaire pour la rue devant établir une communication entre les rues Sainte-Victoire et Saint-Georges. Il est résolu:

..."que des arrangements soient conclus avec Monsieur Joseph Carbonneau, propriétaire du terrain où doit passer ladite rue qui à l'avenir sera désignée rue Saint-Joseph"...

À l'époque, cette rue devenait la 8^e du village, qui s'était séparé de la paroisse en 1887:

• Sainte-Anne
• Notre-Dame
• St-Pierre
• St-Jean
• St-Jacques
• Ste-Victoire
• St-Georges

On remarque que les 8 rues portent toutes des noms religieux et il est tout naturel de croire que le nom de Joseph fasse référence ou au propriétaire Joseph Carbonneau ou à Joseph Hélie selon la tradition orale rapportée par l'historien J. Alide Pellerin.

Rappelons que la rivière avait été redressée en 1875 et il est surprenant de déduire qu'il n'y aurait pas eu de construction en 1894 le long de cette rue.

Le secteur où se situe les rues Saint-Joseph, Sainte-Victoire, Saint-Georges et Saint-Jacques forme un quadrilatère et a la particularité d'être situé au sud de la Petite Rivière Yamachiche que les gens pourront traverser, selon les époques, par les ponts:

• Dupont, à l'intersection des routes 138 et 153;

• Gélinas, sur la rue Bellemare;

• Carbonneau, en arrière du Foyer Ernest-Jacob;

• Donat-Haché, le petit pont de broche suspendu au-dessus de la rivière en arrière de l'église qui était autrefois un pont.

Ce secteur avait un surnom: c'était la Côte et il fut une époque où les gens de la côte étaient considérés comme une société distincte.

Je vais risquer une explication à ce surnom, qui, à défaut d'être écrite à quelque part, devrait vous sembler logique.

Comme c'est souvent le cas en milieu rural, tout débuta par l'incendie de l'église en 1780. Située à la bretelle nord de la sortie 180 de l'autoroute 40, l'église devait subir de fréquentes inondations et on résolut de la rebâtir ailleurs.

Ce fut l'amorce d'une véritable guerre entre le Grand Machiche et le Petit Machiche, chacun se mit à construire sa propre église mais le clergé opta pour le Petit Machiche et l'on décida de construire l'église sur le site qu'elle occupe actuellement, l'autre église en construction devant même être défaite.

C'est qu'autrefois le village était situé près de l'embouchure de la Grande Rivière Yamachiche, autant du côté est que du côté ouest et la majorité de la population y était établie. C'était le Grand Machiche.

Les autres résidants de la Paroisse, en moins grand nombre à l'époque, adoptaient de plus en plus le centre urbain actuel et comme ils se localisaient le long de la Petite Rivière Yamachiche, on les appelait les habitants du Petit Machiche.

Yamachiche comptait déjà 1,667 habitants en 1790 (ce qui incluait ne l'oublions pas Saint-Barnabé et Saint-Sévère) et inutile de dire que les fréquentes inondations du Lac Saint-Pierre incitèrent les gens à délaisser le Grand Machiche pour le Petit Machiche.

Une fois construite la nouvelle église en 1794 au Petit Machiche, 14 ans après l'incendie, on ferma l'ancien cimetière pour déterrer et transporter tous les corps, environ 1,330 au cimetière actuel dès 1795.

En plus de relocaliser les cadavres enterrés, on se mit à relocaliser les résidences. Or, ces résidences provenaient du chemin du coteau et il s'avérait trop coûteux de leur faire traverser la Petite Rivière Yamachiche.

Ces résidences se retrouvèrent donc au sud de la rivière tandis qu'au nord, on voyait les plus riches se construire des résidences plus huppées qui font encore la fierté de notre communauté et constituent, par leur succession et la beauté de leur construction, un patrimoine architectural exceptionnel.

On devine que les plus pauvres devaient se contenter des maisons au sud de la rivière et les plus riches, établis au nord, vinrent à considérer leurs voisins avec un certain recul.

Le phénomène d'économie de langage qui consiste à comprimer certains mots comme par exemple, dire extra au lieu de dire extraordinaire tout au long, s'est appliqué pour ce secteur rassemblant surtout les maisons du Chemin du Coteau.

• On en est probablement venu à les appeler les maisons du coteau;

• puis probablement les maisons de la côte;

• puis on a éliminé le mot maison pour en arriver à La Côte.

Alors qu'on sait pertinemment qu'il n'y a aucune côte et qu'il n'y a jamais eu de côte dans ce secteur si ce n'est du réservoir aqueduc construit en 1957.

Heureusement, ces jeux de société n'existent plus de nos jours et les gens de ce secteur occupent des postes importants autant à leur travail qu'en société et les résidences du secteur sont aussi rénovées et aussi belles que celles des autres secteurs de la municipalité.

Il existe une partie de la rue Saint-Joseph, celle au sud de la rue Sainte-Victoire, qui n'est pas un chemin public mais bien une rue privée à cause de son étroitesse. Ce secteur n'est donc pas entretenu pas la municipalité mais bénéficie cependant des services municipaux autres que ceux de la voirie et de l'éclairage des rues.

Paul Desaulniers

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Sur le plan cadastral de 1875, occupant presque tout le sud de la Petite Rivière Yamachiche, on retrouve le lot 748, un genre de presqu'île puisque borné à l'ouest, à l'est et au nord par la Petite Rivière Yamachiche.

Plus précisément, au sud du lot 748, c'est la rue Sainte-Victoire et à l'est, c'est la rue Saint-Jacques. Il y a donc une grande pointe de terre qui appartenait entièrement à Charles Gérin-Lajoie, député à Ottawa de 1874 à 1878 comme on l'a vu précédemment, il était également le gendre de Charles Dupont ( le pont à l'intersection 138-153 porte son nom et il y avait à cette intersection le manoir Dumontier connue comme maison Dupont qui a été détruite en 1980 malgré un engagement de restauration des Affaires culturelles du Québec ).

On doit conclure qu'entre 1875 et 1887, l'implantation de résidences s'est faite peu à peu sur cette pointe de terre.

En effet, le 18 juin 1887, à la quatrième rencontre du conseil municipal de la nouvelle municipalité du village d'Yamachiche, on adoptait le nom d'une 7^e rue, soit la rue Saint-Georges.

On y écrit:

..."traversant la pointe de terre appartenant à Joseph Carbonneau jusqu'à la rivière"...

Jusqu'à la rivière...comme si le pont n'existait pas encore...

C'est que le pont n'était pas encore pris en charge par la municipalité comme en fait foi le procès-verbal du 13 juillet 1887 dans lequel on nomme les ponts qui seront à l'entretien de la municipalité:

• Le pont Dupont, sur la rivière Lamberton (une autre appellation de la Petite Rivière Yamachiche), ce pont traversait la rivière du nord au sud parce que les rues Saint-Jean et Saint-Jacques n'étaient pas en face l'une de l'autre;

• Le pont Gélinas ( que la nouvelle municipalité doit entretenir à 50% avec la Paroisse ), pour aller prendre la route de la Bezotte;

• Les ponts qui traversaient le ruisseau dans les rues Sainte-Anne, Notre-Dame et Saint-Pierre ( c'est l'ancien nom de la rue Nérée-Beauchemin ), il est intéressant de remarquer que le ruisseau Langevin se terminait à l'actuelle intersection 138-153 et que ce pont avait été aussi construit pour traverser la route du nord au sud.

• J'ai trouvé intéressant de constater que le ruisseau qui traverse les rues Saint-Jean, Nérée-Beauchemin, Notre-Dame, De Carufel, Saint-Louis et qui traverse la rue Sainte-Anne un peu plus à l'ouest de la rue Dorion a toujours été appelé le ruisseau Langevin alors que les procès-verbaux l'appellent le ruisseau Gabriel.

De fait, le cours d'eau Langevin a été verbalisé le 21 juin 1889 et c'est le 7 juin 1897 qu'on le prolongera dans les autres rues et qu'on le désignera Ruisseau Langevin.

Comme vous pouvez le constater, aucune mention n'est faite du Pont Carbonneau.

Pourtant , ce pont existait puisque le 14 décembre 1887, la nouvelle municipalité décide de prendre en charge l'entretien du Pont Carbonneau qui était de toute évidence déjà construit et qu'on doit même le réparer le 8 septembre 1894.

Voilà pourquoi j'estime que la construction de ce pont a dû se faire au début des années 1880.

On a précédemment vu que le curé Dorion avait fait remplir une partie de la rivière dans les années 1871-1875 afin d'éliminer le rond-point qui encerclait alors le terrain où est actuellement construit le Foyer Ernest-Jacob.

Mais le détournement d'une rivière de son ancien lit ne se fait jamais sans difficultés et il fallut le concours des autres générations pour mettre fin au remplissage de la rivière, le comité d'hygiène de la municipalité, établi depuis le tout début de la nouvelle municipalité pour veiller sur la santé publique, contrer les épidémies, juger des cas d'insalubrité, allant même par faire accepter au conseil municipal une réglementation le 7 août 1993 afin:

..."que le bout de l'ancien lit de la rivière, en face de la rue Sainte-Anne, soit rempli de manière à empêcher l'eau d'y rester stagnante et d'exhaler une mauvaise odeur"...

Le curé Jean-Baptiste Comeau a même incité ses paroissiens en juillet 1894 et en septembre 1898 à fournir deux voyages de terre par habitant pour remplir la rivière.

Je n'ai pas retracé dans les écrits le fait que le pont Carbonneau a été fait avec les anciens matériaux du pont qui reliait l'arrière de l'église à la rue Sainte-Victoire. On indique plutôt:

• Le 7 avril 1894, le conseil municipal autorise les contribuables de la rue Sainte-Victoire à se faire un "pont de pieds" sur la petite rivière pour venir à l'église et à prendre les matériaux du Pont Gélinas pour le confectionner;

• Le 8 septembre 1894, le conseil municipal décrète que les vieux matériaux du Pont Gélinas soient employés pour niveler les abords du Pont Carbonneau par les résidants des rues Saint-Georges et Sainte-Victoire faisant le charroyage nécessaire à cette fin, en laissant toutefois de côté les matériaux encore sains et utiles, ces derniers devant être déposés sur la rue Saint-Joseph, il en sera de même des vieux matériaux du Pont Carbonneau qui devront être employés à faire du nivellement ou du terrassement.

Le 16 octobre 1909, un important vote est tenu au conseil municipal à l'effet de fermer le Pont Carbonneau. 3 conseillers votent pour sa fermeture, 3 voteront contre et le maire Napoléon Pellerin doit trancher: il vote pour la fermeture du Pont Carbonneau.

Mais comme vous vous en doutez, le pont ne sera pas fermé, le conseil municipal revient sur sa décision le 15 janvier 1910 et on le reconstruit le 1 juin de la même année sur son emplacement précédent (et actuel), ce nouveau pont avait à l'époque une largeur de 14 pieds entre les garde-fous.

L'historien J. Alide Pellerin indique que la tradition orale attribue les noms de rue Saint-Georges et le Pont Carbonneau en référence à Georges Carbonneau.

Georges Carbonneau habitait dans une résidence qui longe la rivière, actuellement le 611 Saint-Georges en face de la rue Saint-Joseph.

Conseiller municipal pendant 4 ans, Georges Carbonneau s'est distingué en travaillant pour les architectes Héroux, il était celui qui fabriquait les escaliers.

Paul Desaulniers

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1875 Le député-médecin Louis-Léon Desaulniers, ancien député à Ottawa ( il le sera à nouveau quelques années plus tard ), propriétaire de la magnifique résidence du 571 Sainte-Anne, du côté ouest de son intersection avec la rue De Carufel, possède la terre en face de l'église paroissiale.

Aucune indication de rue n'apparaît au cadastre de 1975, le lot 834 comprend deux maisons donnant toutes deux sur la rue Sainte-Anne ainsi que quelques bâtiments de ferme.

1878 Le train s'arrête pour la première fois à Yamachiche et l'arrivée de la nouvelle gare amènera les gens à se bâtir tout près de ce nouveau moyen de communication.

Ce sera donc au cours des années suivantes que les gens s'établiront peu à peu sur la nouvelle rue mais les procès-verbaux de la Paroisse sont muets sur cette question.

1887 Le 16 mai, le conseil municipal de la nouvelle municipalité se réunit pour la première fois et le nom des nouveaux élus fera l'objet d'une première appellation.

Le maire élu est Georges-Félix Héroux et les conseillers municipaux sont Claudimire Gérin-Lajoie, Louis Duchaine, Louis-Archange Samson, Édouard Ledoux, Narcisse Gélinas et Nérée Gagnon.

Le 6 juin , on désigne les trois rues attenantes à la voie ferrée: elles porteront les noms de Gagnon, Samson et Duchaine, comme les trois élus municipaux.

Cependant, le 18 juin 1887, on modifie le nom des trois rues qui sont officialisées comme suit:

• La rue Gagnon devient la rue Saint-Jean;

• La rue Samson devient la rue Saint-Pierre;

• La rue Duchaine devient la rue Notre-Dame.

Pourquoi avoir retenu Notre-Dame, pourquoi y a-t-il une rue Notre-Dame dans la presque totalité des municipalités ?

À Yamachiche, faut-il faire le parallèle avec les soeurs de la Congrégation Notre-Dame arrivées depuis 1852 pour l'éducation des jeunes filles de la communauté?

Votre réponse vaut la mienne puisque rien n'est inscrit aux procès-verbaux des municipalités.

Puisque nous en sommes aux premiers procès-verbaux de la nouvelle municipalité, il y a une amusante particularité autant du côté de la Paroisse que du Village.

• En effet, les 3 premiers procès-verbaux de la paroisse ( en 1855 ) et les trois premiers procès-verbaux du village ( en 1887 ) sont rédigés en français, puis rédigés en anglais.

Il fallait en effet demander au lieutenant-gouverneur en conseil l'autorisation de ne rédiger qu'en français et de ne publier qu'en français, sauf pour les avis devant paraître dans la Gazette Officielle du Québec.

Autorisation qui fut heureusement obtenue bien qu'il soit surprenant de constater la qualité de l'anglais des deux premiers secrétaires-trésoriers, Moïse Carbonneau pour la Paroisse et Louis-Adolphe Lord pour le Village.

La rue Notre-Dame évoque pour moi les doux souvenirs de ma jeunesse avec l'épicerie Frontenac de mes parents Thérèse et J. Armand Pellerin, le magasin général de Honorat Lamy, le secrétariat de la municipalité au coin de la rue Sainte-Anne, l'odeur du pain frais et des fèves aux lards du dimanche matin des boulangeries Joseph Milot et Richard Milot, le magasin de chaussures Roger Milot, les magasins de coupons Donat Ricard et Lisette Turner, les poches de moulées des meuneries Gérald Milot et Jacques Lacerte et, à l'autre bout de la rue, la gare du Canadien Pacifique Ltée.

C'est beaucoup de commerces mais nous les enfants, nous étions les vrais maîtres de la rue et gare aux automobilistes qui passaient sur nos buts, certains devant même s'arrêter complètement parce que l'un de nous était dans une montée à l'emporte-pièce au hockey ou dans une course effrénée à bicyclette.

Toutefois, la rue Notre-Dame se fera surtout connaître par la Caisse Populaire de Yamachiche.

L'histoire de la Caisse Populaire d'Yamachiche peut se diviser en deux périodes:

• Une première implantation, de 1913 à 1917, au magasin général de Monsieur Arthur Lacerte.
  
  • Raoul Pellerin agissait comme secrétaire-trésorier au village d'Yamachiche depuis 2 ans quand il fut appelé à y travailler comme secrétaire-gérant. Mais l'appel des armes allait inciter celui qui allait devenir Colonel dans l'armée Canadienne à quitter Yamachiche et comme on ne trouvait personne pour le remplacer, on ferma les livres le 13 septembre 1913.
    
  • La deuxième implantation, on la doit à un groupe d'amis et de parents qui ont décidé de coopérer ensembles puisque ne l'oublions pas, une caisse populaire, c'est avant tout un mouvement coopératif.

• Nous sommes en 1944 et l'agronome Gérard Champoux, assisté de Elphège Côté, fait du porte-à-porte pour convaincre les gens à prendre une part de 5.$ afin de devenir membre coopérant d'une institution financière.

Ils en vendront 230 et les sociétaires tiennent leurs premières rencontres au Collège Sainte-Anne, procèdent à sa fondation le 29 février 1944, toujours dans les locaux du collège, pour déménager en juin dans une modeste annexe au 210 Notre-Dame qu'ils quitteront en 1962 pour son emplacement actuel du 141 Notre-Dame.

Autant Raoul Pellerin fut-il précieux pour la première tentative, autant Maurice Carbonneau saura-t-il donner à la Caisse Populaire d'Yamachiche son essor, sa philosophie et sa crédibilité.

La Caisse Populaire d'Yamachiche est également partenaire de sa communauté comme en fait foi sa participation financière pour la construction de la patinoire permanente; l'aménagement du Parc du Centenaire ( à l'intersection 138-153 ) et le réaménagement actuel du Parc Marguerite-Bourgeoys ( en face du presbytère ); l'implantation des bacs individuels de récupération; l'aménagement paysager à l'école Omer-Jules-Desaulniers et à l'hôtel de ville; la bibliothèque; la salle informatique Desjardins pour les internautes; l'achat du camion d'urgence de la brigade incendie et une foule de projets communautaires pour les loisirs, la Fabrique et les organismes locaux.

Mais la Caisse Populaire d'Yamachiche est emportée dans le mouvement Desjardins, cette mode à la centralisation où le Bigger is better est en train de se substituer au Small is beautiful que prônent les gens qui ont choisi de vivre dans des communautés rurales.

Si les premiers sociétaires de ce mouvement coopératif avaient le sentiment de fonder quelque chose, les épargnants d'aujourd'hui ont plutôt l'impression d'être fondu dans quelque chose...

Voilà en effet le véritable défi des années 2 000 pour les petites communautés comme celle d'Yamachiche: tenter de résister au derby de démolition, à cette outrageuse mode de la centralisation, soi-disant plus économique, qui risque de voir déporter nos institutions les plus chères vers les centres plus populeux, au profit, comme le dit si bien le chanteur-poète Richard Desjardins de quelques privilégiés qui auront tout alors que nous tous n'auront plus rien.

Vous pensez que je divague de croire qu'un jour il n'y aura plus de personnel à la Caisse Populaire d'Yamachiche mais un simple guichet automatique ?

J'espère me tromper mais n'oublions pas que lorsque l'école a passé au feu il y a quelques années, aurait-elle été reconstruite si ce n'avait été de l'intervention efficace de notre brigade incendie ? Qu'adviendra-t-il dans quelques années du presbytère, de l'église elle-même ? Nous en sommes à la centralisation sauvage des institutions. Rappelons-nous cette inscription à notre compte de taxes scolaires: prière de ne pas vous présenter à nos bureaux pour payer votre compte !!!

On tend à faire du monde rural un îlot agricole , qui sera géré de loin, où l'implication communautaire sera jugée comme du folklore. On a encore tout frette à l'oreille les propos du gestionnaire de la santé de Louiseville, en pleine église, devant près de 1 000 personnes le mardi soir du 17 février 1998 qui ne voyait pas pourquoi un spécialiste ne serait pas engagé pour remplacer les bénévoles qui oeuvrent au Foyer Ernest-Jacob.

Et oui ! Ce spécialiste remplacera à lui seul toute une armée de bénévoles auprès des personnes âgées...Vous voyez comme je deviens folklorique, moi qui croyais que ce dont les personnes âgées ont besoin, c'est d'abord d'attention.

Je ne suis pas gêné d'écrire en mai 1999 que le monde municipal passera à son tour dans le moule de la centralisation d'ici 2 ans, le rapport Bédard, une autre œuvre téléguidée pour le compte du gouvernement du Québec, nous promet à son tour un monde meilleur, géré par des super-structures.

Ça doit être ça, la folie des grandeurs.

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Paul Desaulniers

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Le 5 novembre 1973, une nouvelle rue était officialisée au sud de la Petite Rivière Yamachiche, la rue Emmanuel.

Emmanuel Gélinas s'est impliqué dans sa communauté comme marguillier et avait une renommée comme chantre à l'église paroissiale.

Grand propriétaire foncier, il possédait une multitude de terres et pressait du foin pour les autres producteurs agricoles.

Pendant une dizaine d'années, il s'absenta presque tout l'été de la ferme familiale pour aller installer des paratonnerres, c'est d'ailleurs lui qui a installé la presque totalité des paratonnerres des églises des diocèses de Trois-Rivières et de Nicolet.

Emmanuel Gélinas, c'est le grand-père de Jean-Louis Gélinas du 131 Gérin-Lajoie à Yamachiche, la ferme familiale aujourd'hui exploitée par ses enfants Denis et Pierre, où se sont succédés tant de générations de Gélinas.

Vers 1660, Étienne Gélineau partit de Saintes, capitale de la Saintonge en France pour s'établir au Canada.

Son fils, Jean, prit immédiatement le nom de Gélinas et les enfants de ce même Jean optèrent pour 3 noms différents:

• Étienne conserva le nom de Gélinas

• Jean-Baptiste adopta le nom de Bellemare

• Pierre opta pour le nom de Lacourse.

Les familles étaient très prolifiques. Pour différencier les nombreux enfants de leurs cousins qui pourraient porter le même nom, on employa deux méthodes:

• • On accolait les prénoms de baptême des pères à ceux des enfants afin de créer des enfilades généalogiques.

Ainsi, par exemple,

Antoine ( première génération )

était le père de Charles, (deuxième génération )

le grand-père de Dominique ( troisième génération )

et l'arrière grand-père de Pierre. (quatrième génération)

Cela donnait Pierre à Minique à Charles à Antoine d'où le nom de baptême Pierre Minique-Charles-Antoine Gélinas qui permettait à tout le monde de se démêler.

Seriez-vous capable d'en faire autant?

Connaissez-vous le prénom de votre grand-père, celui de votre arrière grand-père?

Si ce n'est pas le cas, inquiétez-vous à savoir si votre petit-fils ou votre arrière petite-fille connaîtront au moins votre prénom...

• Il y avait tant de descendants Gélinas, tant d'enfants qui portaient le même prénom qu'on inventa un autre genre de surnoms comme, par exemple, les Titi, les Zaza, les Bezotte afin de différencier, par exemple, les Pierre, les Louis, les François qui pouvaient s'appeler Gélinas à une même époque.

Ainsi, telle famille, c'étaient les Bezotte, telle autre les Zaza chez les Gélinas, comme il y avait de tels surnoms dans toutes les familles.

Aujourd'hui, ces appellations sont presque disparues, je suis par exemple un Desaulniers de la famille qu'on surnommait Benjamin et ma mère une Pellerin qu'on surnommait Pierrot ( prononcez le t de la fin ).

Mon père Émile Desaulniers a longtemps signé Émile B. Desaulniers, le B étant pour Benjamin, une référence directe pour lui au surnom qu'on avait attribué à sa branche de la famille Desaulniers.

Des bénévoles ont récemment mis sur pied un comité afin de commémorer le tricentenaire de l'arrivée des premiers défricheurs à Yamachiche ou, si vous préférez, de célébrer la fondation d'Yamachiche.

Il sera intéressant de connaître quelle sera l'année qu'on retiendra et à quelle famille on assignera l'honneur de s'être établie la première à Yamachiche.

On semble vouloir éviter la question en projetant débuter les activités en l'an 2002 et les terminer en 2003.

Deux théories sont confrontées:

• D'une part, les historiens Raphaël Bellemare, Benjamin Sulte et J. Alide Pellerin sont d'avis que ce serait la famille Gélinas;

• D'autre part, les historiens Napoléon Caron et François-Sévère Desaulniers sont d'avis que ce serait la famille Lesieur.

Tous les historiens basent leur point de vue à partir d'hypothèses puisqu'il n'existe pas d'écrit connu à ce jour qui indique la date d'arrivée précise des premiers colons.

Le traité de Montréal de 1701 est la base de tout ce qui concerne l'implantation des premiers colons.

Ce traité faisait la paix avec les indiens et c'est donc après ce traité qu'il s'avéra possible de s'établir hors les forteresses de Montréal, Québec et Trois-Rivières.

Avant 1701, il y eût bien quelques tentatives, comme à Louiseville, mais les colons durent quitter leurs terres. Leurs habitations et bâtiments de ferme furent brûlés par les indiens ou, au mieux, abandonnés sans espoir de retour.

Ce sera donc après le traité de Montréal, qui date de 1701 que s'installèrent les premiers colons. Est-ce que ce fut en 1702, 1703 ou 1704? on peut le déduire mais on ne peut pas le dire, du moins pas précisément.

Un acte de naissance indique que le 8 octobre 1704 le petit Étienne a été ondoyé (geste du baptême, avant la cérémonie, réduit au seul rite de l'ablution d'eau) à la maison paternelle des Gélinas, située à Yamachiche.

Un acte de naissance indique que le 1^er novembre 1704, la petite Marie-Françoise a été ondoyée à la maison paternelle des Lesieur, située à Yamachiche.

Je vous fais grâce de la longue polémique entre les auteurs sur cette question qui est d'ailleurs assez fidèlement reproduite dans le volume de l'historien J. Alide Pellerin.

Transportons-nous plutôt à l'intersection Bellemare/Gérin-Lajoie, sur la pelouse de la propriété Joseph Origène Bellemare, où a été érigé un imposant monument de 17 pieds de hauteur représentant sainte Anne.

L'historien Raphaël Bellemare en était le promoteur et ce monument lui était d'autant plus significatif qu'il allait immortaliser deux de ses théories les plus chères:

• Le choix du site pour ce monument a été considéré très approprié à l'ouverture de la colonisation dans la paroisse parce que situé à la croisée de deux grands chemins publics, d'autant plus qu'il était au coeur de grandes polémiques sur l'endroit précis où se firent les premiers défrichements.

• Le monument a 4 faces qui portent toutes du texte que nous pouvons résumer par les titres suivants:

• 1) hommage à Sainte-Anne

  2) églises d'Yamachiche

  3) dédicace à la mémoire des premiers colons

  4) nom des familles Bellemare qui se sont succédées sur cette propriété depuis 1703.

Ce qui nous intéresse, c'est cette troisième face, il y est inscrit:

"dédiée à la mémoire des premiers colons d'Yamachiche (1703):

a) Étienne Gélinas

b) Jean-Baptiste Gélinas dit Bellemare et Jeanne Boissonneau dit St-Onge, son épouse, souche première des Bellemare du Canada, ont habité cette terre de 1703 à 1746,

c) Pierre Gélinas dit Lacourse.

Requiescant in Pace"

Raphaël Bellemare profita de la cérémonie, ( qui réunissait presque la totalité de la communauté ) pour lancer son livre Les Bases de l'histoire d'Yamachiche et........faire célébrer le 26 juin 1902 le deux centième anniversaire de la fondation d'Yamachiche, ce qui avait été prévu, à l'époque...pour 1903...

Paul Desaulniers

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Le 7 août 1978 le conseil municipal donnait le nom de Jean-Baptiste Gélineau à la nouvelle rue joignant la rue Gérin-Lajoie à la rue Sainte-Anne:

• ... "Étant donné que Jean-Baptiste Gélineau dit Bellemare ( 1671-1746 ), fils de Jean Gélineau et petit-fils de Étienne Gélineau est l'un des trois premiers colons défricheurs d'Yamachiche et qu'il est l'ancêtre de tous les Bellemare qui se sont propagés à Yamachiche; et, de là, l'ancêtre de tous les Bellemare du Continent américain"...

La résolution de 1978 écrit bien Jean-Baptiste Gélineau alors que par le plus curieux des hasards, ce qui se produit fréquemment dans les petites communautés, l'appellation retenue sera Jean-Baptiste Gélineault avec un LT à la toute fin.

Qui dit vrai ? L'appellation Gélineau aurait tout aussi bien pu s'écrire Gélinas ou, selon les différentes façons d'écrire ce patronyme, Gélineault, Gellyneau ou même Jullineau.

Allons y donc pour Gélineault puisque c'est ainsi que tout le monde l'écrit de nos jours.

On a situé qui était Jean-Baptiste Gélineau dit Bellemare la semaine dernière lorsque nous avons traité de la rue Emmanuel.

Les internautes qui attendent mes textes à toutes les semaines doivent me trouver bien bavard mais que voulez-vous, chaque rue évoque ( chez le secrétaire-trésorier municipal que je suis ) un souvenir particulier.

La rue Jean-Baptiste-Gélineault s'est bâtie sur un péché véniel en ce sens que le conseil municipal a donné une tolérance aux nouveaux propriétaires à l'effet qu'ils n'avaient pas à se construire un champ d'épuration pour leurs eaux usées puisque le système municipal devait passer incessamment.

Une tolérance de ...15 ans puisque ce ne sera finalement qu'en 1993 que la ligne de distribution des égouts sanitaires sera installée sur la rue Jean-Baptiste-Gélineault.

Ce n'est pas d'hier que la municipalité d'Yamachiche s'est intéressée à traiter ses eaux usées.

• Au début des années 1970, l'équipe du maire Charles-Denis Girardin avait produit une étude préliminaire qui s'était éteinte au sein du conseil municipal.

• En 1979, l'équipe du maire Roland Girardin produisait une nouvelle étude et, chiffres à l'appui, organisait un référendum-sondage auprès des citoyens du village. On refusa à 91.4% de se doter d'un système d'égout.

En octobre 1986, conscient que le temps des subventions intéressantes s'achevait, le conseil du village signait une entente avec le ministre de l'Environnement du Québec, Monsieur Clifford Lincoln, pour un projet dont la valeur s'établissait à exactement 10 fois...le budget annuel de l'équipe de Raymond Bellemare. Dans la même semaine, le conseil municipal concluait l'entente avec la Société Québécoise d'Assainissement des Eaux.

Raymond Bellemare ne devait alors certainement pas se douter que c'est l'équipe municipale de son épouse qui mettrait le point final à cette ambitieuse réalisation.

C'est peu après que les pourparlers concernant le regroupement des deux municipalités commencèrent.

Au printemps 1987, dans le brouhaha des différends sur la fusion, le député/ministre Yvon Picotte protégeait les sommes engagées par le ministre de l'Environnement et le ministre des Transports, ce qui s'avéra un élément très important à la conclusion du regroupement entre les anciennes municipalités de la Paroisse et du Village d'Yamachiche, le 26 décembre 1987.

Raymond Bellemare se retira de la politique, conscient que sa grande réalisation lui avait coûté sa popularité tout comme en 1957 son oncle Émile Pellerin avait dû mettre de côté la mairie après avoir construit le système d'aqueduc.

• C'était le début d'un temps nouveau et c'est avec acharnement et clairvoyance que le nouveau maire André Chainé s'opposa à la réouverture de l'entente avec le ministère de l'Environnement qui voulait réduire les importantes subventions d'avant 1987 aux niveaux moins alléchants de 1988...

Victoire de taille autant au niveau financier que technique qui aurait exigé des interceptions de réseaux existants et l'abandon de secteurs aussi importants que les rues Desaulniers, Gélinas, Saint-Joseph, Saint-Louis et Dorion.

Notons que n'eût été l'excavation dans les rues pour les travaux d'assainissement, il aurait été impensable d'effectuer le remplacement du vieil aqueduc de 1957 qui rendait techniquement déficientes les interventions de nos pompiers et rendait impossible l'alimentation de notre municipalité par un nouveau système d'aqueduc, nous n'aurions pu être desservis par la Régie Aqueduc de Grand Pré.

Comment aurait-on pu également financer le remplacement majeur des conduites et des réservoirs aqueduc si, par miracle, le Groupe RCM n'avait pas annoncé en mai 1988 un agrandissement de 1,4 MILLIONS rendant ainsi admissible la municipalité d'Yamachiche à un programme de subventions dépassant CINQ CENT TREIZE MILLE DOLLARS provenant de l'entente auxiliaire Canada-Québec ?

Le 8 septembre 1988, le député/ministre Yvon Picotte inaugura le début des travaux et appuya l'équipe d'André Chainé dans sa course aux demandes AIDA qui, en étant soumises avant le nouveau rôle d'évaluation de 1989, permettaient une augmentation nette de CENT VINGT MILLE DOLLARS dans l'obtention des 5 premières demandes AIDA délivrées par le gouvernement du Québec, toutes à Yamachiche.

Puis advint l'ajout d'un dernier partenaire, La Porte de la Mauricie, et la conclusion d'un protocole d'entente à même les subventions possibles aux MRC désignées.

• Et c'est ainsi que Yamachiche bénéficia de plus du double de son investissement: 5 546 554.00$ de subventions pour son investissement de 2 302 958.00$ en se dotant d'un centre urbain complètement remis à neuf en égout sanitaire, égout pluvial, réservoir et distribution aqueduc, trottoirs, remise en forme des rues et asphalte.

Un investissement total de 7 849 512.00$ par les intervenants suivants:

• Ministère de l'Environnement 3 696 908.$
• Municipalité d'Yamachiche 2 302 958.$
• Ministère des Affaires municipales 608 846.$
• Ministère Industrie et Commerce 513 655.$
• Ministère des Transports 480 925.$
• Secrétariat aux Affaires Régionales,via le programme d'aide aux MRC désignées 164 875.$
• Porte de la Mauricie 81 345.$

Plus encore, lorsque le financement de tous ces travaux débuta, les taux d'intérêts se mirent à chuter, ce qui fera économiser des centaines de milliers de dollars au bout des 20 ans de remboursement des règlements d'emprunt.

Les subventions accordées aux municipalités ne sont plus si généreuses aujourd'hui, Yamachiche en a profité pendant qu'il était grand temps.

• Le député Désilets aura quant à lui fait piètre figure dans cette histoire en refusant d'appuyer la plus que légitime demande du conseil municipal à propos d'une subvention de 78 500.00$ que nous ne recevrons sûrement jamais même si nous y avons pleinement droit.

Ce qu'on appelle la prime accrue, c'est une subvention accordée par le gouvernement du Québec afin que les ouvrages se réalisent entièrement dans une période de 36 mois.

Or le ministère de l'Environnement a lui-même décrété, le 7 février 1989, une étude d'impact sur l'environnement quant au site où devrait être située l'usine de traitement des eaux usées.

La municipalité ne pouvait donc plus déterminer, à cause de cette étude d'impact, l'emplacement de son usine de traitement des eaux usées, de ses stations de pompage ni même la direction des conduites d'égout.

Le 2 février 1996, le conseil municipal rencontre le député Rémy Désilets mais celui-ci oublie le dossier et réagit le 29 août 1996 dans Le Nouvelliste en déclarant:

..."qu'on a autre chose de plus urgent à faire que de revenir à des affaires de 91-92"...

Le député Désilets admet toutefois que Yamachiche a été victime d'injustice:

..."à première vue, ça n'a pas d'allure. Mais on est pris dans des problèmes financiers. Si le gouvernement du temps n'a pas voulu leur donner le montant, on ne leur donnera pas non plus"...

Le conseil municipal prouve au député Désilets que le ministre Pierre Paradis avait justement consenti à présenter une demande de dérogation auprès du Conseil des ministres le 3 décembre 1992.

Sans réelle défense, le député Désilets change son discours en évoquant la problématique nationale (l'atteinte du déficit ZÉRO pour le budget annuel du gouvernement du Québec) et réplique que 11 municipalités ont fait l'objet de refus de prime accrue en 1991 et 1992.

Le conseil municipal écrit à ces municipalités et prouve que ce n'est pas vrai.

Rémy Désilets aura ainsi démontré qu'il n'était, dans cette affaire, non pas le défenseur des citoyens qu'il représente, mais un simple commissionnaire de son parti politique.

• 78 500.00$, c'est beaucoup d'argent lorsque l'on considère que le secteur des égouts est relativement restreint à Yamachiche (1 300 personnes desservies, 600 unités d'occupation, le secteur n'est évalué qu'à 25 MILLIONS DE DOLLARS) et que le système coûte annuellement 216 000.00$ en remboursement des immobilisations, en financement de la dette et pour l'ensemble de ses opérations d'entretien, de restauration et d'amélioration.

Bien plus, il faudra près de 30 000.00$ par année à tous les 8 ans pour retirer les boues qui s'accumulent au fond des étangs.

Un système d'égout, ça coûte cher et comme la Régie Aqueduc de Grand Pré coûte cher elle aussi, les taxes de services du centre urbain sont élevées.

Cependant, le conseil municipal compense par l'une des plus basses taxes foncières au Québec et les gens d'Yamachiche profitent d'un centre urbain complètement remis à neuf.

Ce sera donc Raymond Bellemare, l'un des descendants de Jean-Baptiste Gélineau dit Bellemare, qui aura été à son tour un fier bâtisseur d'Yamachiche.

Paul Desaulniers

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Le chemin Charles-Lesieur est fort probablement la toute première voie de circulation qui ait existé pour permettre aux premiers colons de se rendre à l'extérieur d'Yamachiche par la voie terrestre.

Ce chemin est demeuré fort humble et, s'il a résisté à toute fermeture, il a dû subir de l'empiètement, du laisser-aller et de l'indifférence car personne ne s'aventure plus sur ce chemin, autrefois si fréquenté, qui ne comprend que deux habitations et une ferme.

Avant la construction de l'autoroute 40 et de sa voie de service, le Chemin Louis-Gatineau, le Chemin Charles-Lesieur était l'accès pour se rendre aux chalets du Lac Saint-Pierre.

Ce chemin était le Chemin du Roy puis on l'a désigné comme chemin des Granges, particulièrement à cause de ses granges aux toits de chaume tissés avec l'herbe à lien qu'on retrouvait au Lac Saint-Pierre.

Monsieur Lucien Girardin est fort probablement le dernier artisan qui peut encore aujourd'hui construire un toit avec de l'herbe à lien.

Il a bien voulu m'informer sur la question.

L'herbe à lien est un foin huileux qui a la particularité, comme les plumes d'un canard, de ne pas absorber l'eau mais de la faire glisser.

Le coton de l'herbe à lien est creux, la plante a une hauteur de 5 à 6 pieds à maturité et ses propriétés huileuses font qu'elle ne pourrit pas.

On la recueillait après les gelées puisque c'est à ce moment qu'on avait l'assurance que ses graines étaient tombées et qu'elle sécherait plus vite. De plus, les graines étaient piquantes et causaient des irritations sur la peau.

L'herbe à lien était donc le matériau idéal pour construire des toits, surtout des toits de grange parce que ces bâtiments étaient bâtis de matériaux moins nobles, utilisant le pin, le sapin et l'épinette.

Autrefois, on cueillait des tonnes d'herbe à lien qu'on vendait en gerbes d'un diamètre d'un mètre de circonférence, appelées bottes, au coût de 2.00$ ( en 1967 ) la botte.

On plaçait ces bottes dans le sens vertical de la toiture sur des gaules (habituellement des petits conifères très longs ) que l'on distançait d'environ 15 pouces dans le sens horizontal du toit.

On procédait un peu comme aujourd'hui en ce sens qu'on installait les gaules sur lesquelles on déposait les bottes en commençant par le bas de la toiture. La première rangée de bottes était installée le pied vers le bas et la pointe de la gerbe vers le haut.

On installait une seconde gaule au centre de la botte ( qui mesurait environ 5 pieds, rappelons-le ) et on l'attachait avec la gaule du dessous avec de la broche à balle mais les plus anciens utilisaient de la hart de coude ( ça ne s'écrit peut-être pas nécessairement comme ça...), soit des branchailles très petites et très flexibles.

Tout en haut de la toiture, il n'y avait que l'épaisseur d'une botte, soit environ 2 pouces d'épais mais la rangée du bas pouvait être d'un bon deux pieds.

La seconde rangée de botte était installée la tête en bas et attachée de la même façon et on procédait ainsi jusqu'au toit où on plaçait les dernières bottes comme une cheminée, l'eau s'y infiltrant mais coulant ainsi sur l'herbe à lien qui demeurait lisse puisque huileuse, à moins que du foin s'y soit mêlé.

Un toit de chaume ( ou si vous préférez d'herbe à lien ) pouvait durer jusqu'à 75 ans mais était par contre très inflammable.

L'herbe à lien poussait surtout aux abords du Lac Saint-Pierre puisqu'on ne voulait pas nécessairement de ces plantes sur les bonnes terres agricoles, l'herbe à lien n'étant pas non plus l'idéal pour nourrir les animaux.

De nos jours, il n'y a plus d'herbe à lien comme autrefois car le foin qui pousse entre les tiges en altère la qualité et il serait trop long de les séparer manuellement. Le rejet d'huile déversée par les grands navires dans le chenal du fleuve Saint-Laurent a également largement contribué à détruire la flore de ses rives, dont l'herbe à lien.

Le 26 mai 1980, on donna à ce chemin l'appellation Chemin Charles-Lesieur:

..."afin d'honorer un fondateur de Yamachiche dont le chemin mène à la terre ancestrale"...

Toutefois, le conseil municipal n'a pas souscrit à la suggestion du comité de toponymie de désigner également le chemin Saint-Jacques, de la route 153 en allant au Pont du Canton puis de là, vers le sud, jusqu'à son intersection actuelle comme Chemin Charles-Lesieur. Ce bout de chemin a conservé le nom de Chemin Saint-Jacques et la terre ancestrale étant située du côté ouest de la route 153, le Chemin Charles-Lesieur ne mène donc pas directement à la terre ancestrale.

Le père de Charles Lesieur portait le même prénom, Charles.

Papa Charles épousa la nièce de Pierre Boucher, gouverneur de Trois-Rivières et unique possesseur de tout le territoire d'Yamachiche.

Papa Charles décéda à l'âge de 50 ans laissant une veuve de 39 ans et 8 enfants.

Oncle Pierre Boucher supporta adéquatement sa nièce allant même jusqu'à céder aux deux aînés de sa nièce, Charles et Julien, une partie d'Yamachiche, soit Grosbois Est, pour 160.00$ le 12 septembre 1699. Charles et Julien Lesieur, par cette transaction, devenaient co-seigneurs.

Mais comme on l'a vu la semaine dernière, il faudra attendre le Traité de Montréal du 4 août 1701 pour faire la paix avec les Indiens et on présume que Charles attendit jusqu'en 1702 ou 1703 ou même 1704 pour s'installer à Yamachiche alors que son frère Julien n'y arriva qu'en 1707.

En ce qui le concerne, l'historien Napoléon-Caron ne croit pas qu'il fut possible que ce soit avant 1703 que s'établirent les premiers colons à Yamachiche. Il explique sa position pour 1703 ou même 1704 par les titres de la vente aux frères Lesieur qui n'étaient pas clairs en ce sens que les lignes séparatrices d'avec leurs voisins n'étaient pas reconnues légalement.

Les Gélinas étant alors les censitaires des seigneurs Lesieur, il avance plutôt la thèse que les Lesieur se sont établis, qu'ils ont bâti une maison dans laquelle ils

ont hébergé les trois frères Gélinas à leur arrivée à Yamachiche.

On reconnaît là l'hospitalité typique des gens d'Yamachiche d'autant plus que les deux enfants dont je vous ai parlé précédemment, le petit Jean-Baptiste Bellemare et la petite Marie-Françoise Lesieur ont eu la particularité tous deux d'avoir été les premiers nés d'Yamachiche, d'avoir été les premiers enfants baptisés provenant d'Yamachiche en plus de s'être épousés, le 30 mai 1746.

La seigneurie des frères Lesieur , on le présume, ne devait être que de la forêt et c'est à la force de leurs bras qu'ils durent l'exploiter.

C'est par le fleuve que les gens arrivèrent de Trois-Rivières, la construction de la première route, le Chemin Charles-Lesieur, était un passage allant d'une résidence à l'autre et non pas le tracé en droite ligne qu'on connaît aujourd'hui.

C'est donc à un chemin fort primitif qu'on faisait affaire et il n'y a pas d'écrit à savoir quand ce premier chemin a été tracé. Toutefois, on sait que le grand chemin Royal qui allait de Trois-Rivières à Montréal fut ouvert en 1721.

Je vous propose plutôt d'attendre la chronique que je ferai sur le Chemin du Roy, à la toute fin de cette série toponymique.

Je n'ai pu retracer un écrit à l'effet que ce serait par une ordonnance de Louis XIV mais il se trouve que c'est pendant le règne de Louis XIV que nous retrouvons dans les familles de la Nouvelle France la coutume à l'effet que le fils aîné portait le même nom de famille que son père alors que les autres fils prenaient un autre nom, pour l'adjoindre au nom de leur père.

Par la suite, ce nom venait à prédominer.

Comme les familles étaient très nombreuses, ce changement de nom évitait toute confusion et chaque fils devenait ainsi la souche d'une famille distincte.

Chez les Lesieur de Papa Charles, on appliqua l'ordonnance:

• Charles conserva le nom de Lesieur

• Julien prit le nom de Duchesne

• Jean-Baptiste devint un Desaulniers

• Antoine adopta le nom de Lapierre

• Joseph est à l'origine des Coulomb.

Voilà donc la souche de ces belles familles qu'on retrouve un peu partout en Amérique du Nord.

Comment en arrivait-on à choisir un nouveau nom ?

Le généalogiste François-Sévère Desaulniers avance l'explication suivante:

..."Pour revenir au mot Desaulniers, on l'explique par le fait que sur les rives de la Petite Rivière d'Yamachiche il pousse des aulnes, en grande quantité. Jean-Baptiste Lesieur ayant établi sa demeure sur les bords de cette rivière, ses frères et ses amis le désignaient toujours sous le nom de Jean-Baptiste des aulniers. La tradition de famille, du reste, s'accorde avec cette version"...

Ainsi, l'ancêtre commun des	était
Bellefeuille	Robert Rivard
Laglanderie
Dufresne
Loranger
Decoteaux	Pierre Lefebvre
Villemure
Boulanger
Auger	François Lemaître
Duhaime
Lottinville

Il y a ainsi des centaines d'exemples de familles qui tirent leurs origines d'un même ancêtre. Mais je n'empiéterai pas plus avant sur la généalogie puisque le site internet de la municipalité d'Yamachiche aura une chronique de généalogie à compter du 2 juin 1999.

En ce qui concerne la seigneurie, elle fut subdivisée et resubdivisée à maintes reprises puisque le fils aîné héritait de la moitié des biens et les autres fils se partageaient l'excédent de l'héritage. Au fil des générations, les terres se sont ainsi resubdivisées entre ces dizaines, voire même ces centaines d'héritiers

Paul Desaulniers

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Le chemin Louis-Gatineau est la voie de service de l'autoroute 40 qui dessert les propriétaires de chalets et de terrains vacants qui longent les rives du Lac Saint-Pierre.

La première mention que l'on retrouve au procès-verbal de l'ancienne paroisse concernant ce chemin est cette demande du 8 septembre 1975, à l'effet:

..." d'ouvrir la voie de service qui longe l'autoroute 40 du côté sud, en allant vers l'est, en construisant le viaduc projeté au-dessus de la 40 à cette extrémité est, ou même en construisant une nouvelle bretelle d'autoroute à cet endroit afin de pouvoir y accéder par le chemin Rivière-aux-Glaises ( plus précisément par le chemin de la ligne seigneuriale )"...

Comme il est facile de le constater, cette demande fut refusée par le ministère des Transports du Québec.

Le 11 février 1980, le conseil municipal adopte la résolution suivante:

..." considérant que la voie de service longeant l'autoroute 40 et sise entre ladite autoroute et la rive nord du Lac Saint-Pierre est présentement désignée comme Chemin des Chalets;

considérant qu'il nous semble opportun de rendre hommage de façon particulière aux grands hommes qui ont bâti notre patrimoine;

que la voie de service de l'autoroute 40, actuellement désignée comme chemin des chalets soit désormais connue sous l'appellation chemin Louis-Gatineau en l'honneur de ce seigneur d'Yamachiche"...

Louis Gatineau dit Duplessis n'a rien réalisé de concret pour Yamachiche et n'a même pas demeuré à Yamachiche.

Évidemment, il fut seigneur puisqu'il acquit cette propriété en 1712 de Pierre Boucher qui l'avait hérité de son père, le Pierre Boucher dont nous avons déjà parlé.

À la défense de Louis Gatineau, mentionnons que la rivière aux Glaises, qu'on croise d'ailleurs lorsque l'on circule sur l'autoroute 40, est un bien petit cours d'eau et n'avait pas les mêmes attraits que la Grande Rivière Yamachiche et la Petite Rivière Yamachiche pour ceux qui désiraient s'y établir.

Son fils, qui s'appellait également Louis, lorsqu'il vendit le fief en 1766 , se déclara :

..." demeurant en la rivière et paroisse de Sainte-Anne (d'Yamachiche)"...

Soulignons toutefois que la rivière aux Glaises, si elle ne s'avéra pas attrayante au départ, devint un endroit profitable pour ses premiers occupants, ce que nous verrons plus en détail lorsque nous traiterons du Chemin Rivière-aux-Glaises.

Un autre fief ( donc une autre seigneurie ) porta également le nom de Gatineau. Il s'agit particulièrement de Saint-Barnabé où s'établirent les trois frères Joseph, Luc et Antoine Gélinas après les années 1800.

Les procès-verbaux n'indiquent pas clairement qui du père, qui n'habita jamais Yamachiche, ou du fils, qui l'habita, on voulut honorer en désignant par Louis Gatineau la voie de service de l'autoroute 40 puisqu'ils furent tous deux seigneurs.

En ce qui concerne la date de construction de la voie de service de l'autoroute 40, je vous en réfère au texte sur l'autoroute 40 qui situe la fin de ces travaux au 21 novembre 1975.

• Premier geste malheureux, à la vue et au su de tout le monde, un résidant d'ici enleva toutes les barrières flambant neuves qui fermaient l'accès aux terrains pour les revendre à rabais à Yamachiche même. Son crime ne fut même jamais déclaré comme si nous étions dans le Maquis. Ce sera l'un de ces secrets de la petite communauté d'Yamachiche qui fait que ce qui est su de tous n'est pas su pour tous...

• Seconde anecdote, comme l'autoroute s'en venait à grand pas et que les terrains étaient achetés à gros prix par le gouvernement, un promoteur eût l'idée de construire un immense terrain de camping qu'il aurait l'occasion de revendre à prix d'or au gouvernement.

Mais le gouvernement du Québec n'était pas aussi dupe qu'aujourd'hui puisqu'on évita le camping en traçant une grande courbe à sa hauteur, évitant ainsi les excessifs délais de l'expropriation.

Le camping ne fut jamais prospère puisque de l'autre côté de l'autoroute, une porcherie était déjà bâtie. Les promoteurs du camping intentèrent un procès à la porcherie et le perdirent car cette exploitation agricole était déjà établie avant le camping et respectait les normes de l'environnement.

Il ne restait plus à Monsieur René Bisson que d'offrir le terrain à la municipalité pour la somme de 175 000.00$, ce qui fut évidemment refusé le 13 novembre 1979.

• Un troisième événement eût des retombées politiques tout à fait inattendues puisque la municipalité de la Paroisse décréta de faire des travaux d'aqueduc en 1975 en regroupant des secteurs aussi disparates que le Boulevard Trudel, le Chemin des Chalets, une partie de la Grande Rivière Sud, une partie du Chemin Desaulniers, le Canton Sud, le Chemin Saint-Jacques, le Chemin Lamy, le Canton Nord.

En regroupant tous ces secteurs, on permettait notamment de rendre l'eau dans le secteur du Lac Saint-Pierre mais on taxait lourdement l'entreprise Duchesne & Fils Ltée, ce que ne tarda pas à contester son président, Marcel Duchesne.

Les avocats se mirent de la partie et on ne voyait pas comment toute l'affaire allait se terminer quand les événements vinrent à se précipiter à la fin de l'année 1978.

Ayant perdu son épouse, le maire Philias Isabelle annonça qu'il quittait la politique et de son côté Marcel Duchesne, qui avait siégé comme conseiller au village, fut tenté par la mairie de la municipalité de la Paroisse et, en présentant sa candidature, renonça à toute poursuite.

Comme il était de tradition de le faire dans le temps, on avait offert aux propriétaires des chalets plus à l'est de la Tranchée des Sables, comme on le faisait dans les autres rangs, de se joindre ou non aux travaux. Ce que les résidants refusèrent, sous signature.

Mais le service d'aqueduc s'avérant indispensable, le 8 août 1989, 32 propriétaires de chalet se regroupaient et signaient une entente avec l'administration du maire André Chainé en s'engageant financièrement d'une part, ce qui leur amena l'aqueduc. Les 32 propriétaires réussirent à se soustraire des exigences du ministère de l'environnement pour le traitement de leurs eaux usées. Souhaitons un heureux 10^e anniversaire à ce ministère qui émet des ordonnances sans les faire respecter. Tous en choeur:

Joyeux 10^e anniversaire, cher ministère...

• • Il existait un véritable fouillis dans le secteur des chalets puisqu'une seule tranchée est un chemin public (la Tranchée des Sables). Les autres tranchées sont des chemins privés parce que leur chemin respectif est tellement bas qu'elles sont inondées à presque tous les ans alors que la Tranchée des Sables ne l'est que périodiquement, par la Grande Rivière Yamachiche, lorsque des embâcles s'y forment.

Pour remédier à la confusion, la municipalité d'Yamachiche a profité de l'avènement du 911 qui est entré en fonction le 7 mai 1997 pour régulariser la situation.

Auparavant, l'ambulancier devait repérer la tranchée puis le numéro civique. En harmonisant les numéros civiques et en mettant en retrait, aux abords du chemin, les pancartes indiquant les tranchées, il est beaucoup plus facile de s'y retrouver.

Le temps nous indiquera si les appellations strictement locales des tranchées disparaîtront.

Depuis cette date, tous les propriétaires doivent s'identifier par l'adresse civique Chemin Louis-Gatineau sauf ceux de la Tranchée des Sables.

Paul Desaulniers

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Le 15 mai 1989, la municipalité d'Yamachiche acceptait deux rues dans le secteur de Terrasses Gélineault, un nouveau secteur résidentiel, en les nommant Milot et Girardin:

.." Ces appellations étant un hommage de notre conseil municipal à l'implication passée et présente de ces familles dans notre communauté"...

À l'approche des 300 ans de l'arrivée de la famille Gélinas à Yamachiche, la terre ancestrale, après avoir servi à l'agriculture, est aujourd'hui subdivisée en Parc industriel au nord de la route 138 et en développement domiciliaire au sud de la route 138.

En l'appelant Terrasses Gélineault, les promoteurs de ce secteur domiciliaire ont fait une heureuse référence aux ancêtres communs des familles Gélinas, Bellemare et Lacourse.

Le conseil municipal n'aurait pas pu mieux décrire la famille Girardin que par cette phrase "en hommage à l'implication passée et présente" puisque la famille Girardin s'est illustrée de multiples façons dans sa communauté.

Je vais vous parler de quelques Girardin, libre à ceux qui veulent rajouter des noms de le faire, nous les joindrons à notre chronique.

Le généalogiste François-Sévère Desaulniers nous indique:

• que le premier Girardin établi à Yamachiche est Augustin, né le 26 octobre 1741, marié à une fille d'Yamachiche le 11 avril 1763 ( Geneviève Rivard-Loranger ).

• Augustin était de la 4^e génération au Québec, son père Jacques étant né en 1698,

• son grand-père Antoine étant né en 1664 ( il est le premier à porter le nom de Girardin ),

• son arrière grand-père Joachim portant le nom de GIRARD provenait d'Évreux en France où il était né en 1642.

Les Girardin sont donc établis à Yamachiche depuis 1763 où ils se sont distingués par leur descendance qui a exercé plusieurs métiers et professions prestigieux, dont l'agriculture.

Limitons-nous aux personnalités suivantes:

• Joseph-C. Émile Girardin

• Il excelle dans tous les domaines. Après avoir gravi tous les échelons dans le monde de l'éducation, il forme des choeurs de chant, organise des choeurs de clairon, fonde le tout premier cercle de jeunes naturalistes et le premier mois du Bon Parler Français et se distingue dans l'organisation de paroisses religieuses.

• Émile Girardin se distinguera particulièrement par sa participation dans les Caisses Populaires Desjardins, notamment les Caisses d'épargne scolaires.

• On attribue à Émile Girardin la fondation de 80 succursales Desjardins.

• Émile Girardin a reçu un grand nombre de titres honorifiques de l'Église et de l'État qui ont été inscrits sur sa pierre tombale.

La lignée politique

Le 10 janvier 1935, Charles-Édouard Girardin fut élu maire du Village d'Yamachiche. Il sera à l'origine d'une longue association de la famille Girardin aux commandes des destinées politiques du village d'Yamachiche qui s'est poursuivi jusqu'à nos jours, les Girardin s'étant toujours impliqués dans tous les domaines de la vie communautaire à Yamachiche.

Charles-Édouard Girardin a été maire de 1935 à 1943.

Avant son arrivée, le conseil municipal était fort divisé, le maire Pierre Bellemare ayant même émis son droit de veto pour empêcher l'installation de nouveaux luminaires de rues parce que, écrivait-il au conseil municipal:

..."la situation financière actuelle de notre municipalité ne nous permet même pas de faire face à nos obligations actuelles"...

faisant ainsi écho aux récentes requêtes signées par des propriétaires de la municipalité.

Il y eût par la suite quelques tentatives de rencontres du conseil municipal mais le manque de quorum fit en sorte qu'on dût attendre les élections générales pour tenir une séance du conseil municipal.

Dès la première séance du conseil municipal, le premier sujet mis à l'ordre du jour est la nomination du maire suppléant. Trois conseillers voteront pour Cyrias Boucher, trois autres voteront pour J. Fortunat Côté ( dont Cyrias Boucher ). Le nouveau maire tranchera, ce sera Cyrias Boucher, qu'il le veuille ou non.

On adopte une résolution à l'effet que tout contribuable qui désire intervenir pendant une séance du conseil devra d'abord obtenir la permission de Monsieur le maire.

Charles-Édouard Girardin fait ensuite adopter une résolution mettant fin au règne de l'aviseur légal, l'avocat Jean-Marie Bureau, comme avocat de la municipalité. On se met à contester la validité de la candidature d'un conseiller. Le vote est pris pour consulter un avocat, le maire tranche la question à nouveau, il n'y aura pas de consultation auprès d'un avocat.

On adoptera le rapport du vérificateur sous la réserve que les frais d'avocat, frais de voyages et frais de sondage d'aqueduc demeurent la responsabilité du conseil précédent en cas d'éventuelles poursuites. On tentera dès la séance suivante de faire annuler cette résolution et comme le vote est de 3 contre 3, le maire tranche à nouveau: ces frais ne seront pas acceptés par le conseil municipal autrement que pour les frais encourus par le conseil précédent.

Dès la seconde année de son mandat, J. Fortunat Côté fut élu maire suppléant, sans que rien n'y paraisse. Charles-Édouard Girardin avait réussi son pari, la paix était revenue au conseil municipal et surtout, on saura qu'un Girardin, ça se tient toujours debout.

Le 24 mai 1961, suite à une élection d'une rare intensité ( Et Dieu sait qu'il y en a eu de fameuses élections à Yamachiche ), deux cousins entraient au conseil municipal.

Charles-Denis à la mairie, qu'il occupa de 1961 à 1973. Encore une fois, la municipalité du village était divisée, suite à la construction du nouveau réseau d'aqueduc et sur la question de l'abolition de la prohibition. Mais l'équipe du maire Charles-Denis Girardin était solide et là encore, on réussit à rétablir la paix dans la municipalité.

Roland à titre de conseiller qu'il occupa de 1961 à 1973 pour, en cette même année 1973, prendre le poste de maire jusqu'en 1982.

Soulignons que le dévouement de Monsieur Roland Girardin n'est pas étranger au fait que le HLM, qui comprend 21 logements ( ce HLM regroupe les municipalités de Saint-Barnabé, Saint-Sévère et Yamachiche ) et qui satisfait ses occupants, soit justement désigné comme Résidence Girardin.

Après le regroupement de l'ancienne Paroisse et de l'ancien Village, à la toute première élection, Réal fut élu conseiller le 7 mars 1988, poste qu'il occupe toujours de nos jours. Parmi ses responsabilités, il est le principal délégué d'Yamachiche aux rencontres de la Régie Aqueduc De Grand Pré.

Sa cousine, Carmen, fut élue conseillère en 1989, poste qu'elle occupa pendant 2 ans. Quatrième femme à siéger dans ce monde auparavant réservé aux hommes, Carmen a démontré qu'elle avait toute la souplesse et l'intelligence nécessaire pour se faire respecter des ses confrères du conseil municipal et des membres du personnel.

Carmen a aussi été l'une des premières personnes d'Yamachiche à saisir l'importance et le fonctionnement de l'informatique, un domaine où elle s'est ultra-spécialisée.

L'inspecteur agraire

Le gouvernement du Québec a donné à un officier municipal des pouvoirs de juger ses pairs, de rendre des ordonnances, notamment en matière de clôtures et de fossés de ligne. Cet officier municipal, c'est l'inspecteur agraire. Ses "ordonnances" sont quasi incontestables car la section du code municipal concernant les inspecteurs agraires a été la seule loi qui n'a jamais été modifiée d'une ligne depuis 1916 au Québec. C'est vous dire qu'on avait bien prévu ce que devaient être les interventions des inspecteurs agraires et surtout que, depuis 1916, on en a vu de toutes les couleurs.

J'ai principalement travaillé avec deux inspecteurs agraires dans mes fonctions de secrétaire-trésorier: Messieurs Fernand Beaudry et Lucien Girardin.

L'inspecteur agraire est appelé à trancher des différends entre voisins. Un travail jamais facile, vous pouvez le croire, qu'il faut faire avec doigté, diplomatie, rigueur et demandant une grande connaissance.

Ramener l'harmonie tout en évitant les tribunaux, il faut le faire et Lucien Girardin y parvient toujours.

Lucien Girardin a d'ailleurs dû aiguiser sa patience et son jugement car il a eu 11 enfants, toutes des filles, vous avez bien lu: 11 filles !

La famille Girardin est encore impliquée de nos jours dans d'autres domaines de la vie communautaire et cette belle famille mérite amplement qu'une rue porte son nom.

Paul Desaulniers

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On l'a vu la semaine dernière, c'est le 15 mai 1989 que le conseil municipal donnait à l'une des rues du secteur domicilaire Terrasses Gélineault, l'appellation de rue Milot.

La famille Milot est originaire de la ville de LaFlèche dans la Ville d'Anjou en France.

L'ancêtre commun, Charles, n'est jamais venu au Canada mais deux de ses enfants émigrèrent en Amérique vers 1750:

Antoine est l'ancêtre commun de tous les Milot de la région de Montréal;

Pierre est l'ancêtre commun de tous les Milot de notre région.

À Yamachiche, on ne peut dissocier la famille Milot de la concession de Vide-Poches (chemin des Caron) où vint s'établir Pierre après son séjour aux Vieilles Forges du Saint-Maurice ( maintenant un quartier de
Trois-Rivières ).

Jules, né en 1837, fut notaire et l'âme du Parti Conservateur à Yamachiche pendant toute sa vie, un penchant pour la politique qui est un trait caractéristique des Milot.

25 Milot ont siégé au conseil municipal. Vous avez bien lu, VINGT-CINQ !

C'est dire comme les Milot ont été bien appréciés de leur communauté et c'est dire comment ils s'y sont impliqués.

Vous comprendrez que de vous parler de chacun d'eux me ferait une réputation de bavard sans compter que mon éditeur Carlam ( Paul Carbonneau et Serge Lamy tiennent à jour bénévolement le site internet de la municipalité d'Yamachiche ) vous donnerait sûrement raison, mes textes leur semblent déjà assez longs...

Je me limiterai donc à ne vous parler que d'un seul d'entre eux:

Omer E (e pour Edmond), celui qui fut conseiller municipal puis maire de 1929 à 1933.

• En mai 1926, Omer E. Milot, l'agronome J.-A Parenteau, le vicaire Ernest Jacob et le curé Elzéar S. De Carufel recrutent 25 membres et forment l'U.C.C. (Union Catholique des cultivateurs), l'ancêtre de l'Union des Producteurs Agricoles (l'U.C.C est devenue l'UPA en 1971).

Fin stratège, Omer E. Milot nomme neuf directeurs, soit un par rang, pour assurer le recrutement.

• Lors de la Seconde guerre mondiale (1939-1945), on demande aux cultivateurs d'Yamachiche de participer à l'effort de guerre.

En homme d'action, Omer E. Milot prit les commandes de l'affaire.

En 1939, il organisa la base de ce que serait la "Société Coopérative Agricole des Producteurs de Lin de St-Maurice" et y impliqua les personnalités civiles, religieuses, professionnelles réunies autour des gens d'affaires et des cultivateurs.

Il participa aux veillées de rangs et visita en compagnie de 12 cultivateurs et de 2 agronomes des producteurs de lin, notamment de Ste-Anne-de-la-Pocatière.

Dès 1940, toutes les approbations et affiliations ayant été obtenues, on ensemence 1258 minots de graines de lin sur 880 arpents et on fait l'acquisition d'un terrain de 4 arpents et on y construit l'usine de transformation (c'est le terrain de l'actuelle quincaillerie Agrivert du Boulevard Trudel).

On achète la machinerie pour la cueillette et pour la transformation, on construit un entrepôt et 4 jeunes reçoivent une formation d'opérateurs pendant 3 mois. Ce sera un dur métier pour ces jeunes qui devront travailler dans une poussière très opaque et constante, un véritable arrache-poumon.

C'est qu'à partir du lin, on confectionnait un matériau indispensable puisque cette toile habillait les avions, servait à la fabrication des tentes, des sacs et des voiles de parachutes alors que de sa graine, on extrayait de l'huile qui entrait dans la fabrication des explosifs.

Cette culture s'avéra si importante (92 producteurs à Yamachiche, 11 à Saint-Barnabé et 10 à Saint-Sévère) que le gouvernement du Canada en plus d'accorder de fortes subventions pour l'équipement et la formation, dispensa les fils de cultivateurs qui travaillaient à cette production du service militaire.

La culture du lin n'existe plus aujourd'hui qu'à Saint-Sévère;

• cette plante est exigeante pour les sols;

• la maturation de la plante en retarde les récoltes après les premières neiges: le désavantage était alors de ne pouvoir envoyer paître les animaux dans ces champs alors que les retailles laissées par les autres récoltes pouvaient être broutées avant les labours.

• les profits (le temps des subventions de guerre est passé) ne sont pas aussi bénéfiques que les autres cultures car les entreprises de transformation sont rares ou font faillite.

L'usine changea de vocation en 1959:

• Le Syndicat Coopératif agricole d'Yamachiche y opérera une beurrerie dans la partie avant;

• on aménagea une meunerie dans la partie arrrière;

• une porte coupe-feu (c'était plutôt une porte coupe-poussière!!!) séparait les 2 parties de l'édifice;

• on déménageait ainsi dans l'ancienne linerie les installations du Syndicat Coopératif Agricole qui étaient établies:

• • En 1915 dans le magasin d'Arthur Lacerte (c'était alors la Coopérative de Consommation) situé à l'intersection 138/153, du côté sud-ouest, aujourd'hui un 5 logements;
  • Puis, vers 1926, en face de l'ancien siège social de Duchesne & Fils Ltée (c'était alors le Syndicat Coopératif agricole)¸
  • Puis en 1971, à l'emplacement actuel de la Quincaillerie Coop Agrivert, dans l'immeuble de la linerie, (ce sera l'affiliation qui tient toujours avec la Coopérative Fédérée de Joliette).

• Omer E. Milot fut également président du Syndicat coopératif agricole (l'ancêtre de notre coop Agrivert) et obtint en 1950 la plus haute distinction du monde agricole en étant reçu Commandeur de l'Ordre St-Sylvestre du pape Pie XII.

Permettez-moi de conclure sur la vie d'Omer E. Milot qu'il fut l'un des grands du mouvement coopératif, sa vie aura été un bel exemple d'entraide et de solidarité pour les gens de son époque.

Ces dernières années, Normand Milot et ses 2 fils Alex et Benoît se sont particulièrement distingués dans le domaine du motocross, organisant des compétitions annuelles de grande envergure à Yamachiche.

Nommez-moi l'époque, nommez-moi l'association et je vous dirai quel Milot était impliqué dans sa communauté pourrait-on dire de l'histoire d'Yamachiche.

Paul Desaulniers

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L'histoire de la rue Nérée-Beauchemin est similaire à celle de la rue Notre-Dame dont nous avons déjà parlé.

Résumons-la par le fait que le train s'est arrêté pour la première fois en 1878 et que l'arrivée de la nouvelle gare incita les gens à se bâtir tout près de ce nouveau moyen de communication.

On a également vu que la rue Nérée-Beauchemin a d'abord porté le nom de rue Samson, le temps d'une séance du conseil municipal, pour devenir la rue Saint-Pierre.

Pourquoi Saint-Pierre ? C'était pourtant la terre de Jean Gagnon et les procès-verbaux n'ont aucune précision sur ce nom.

Cette rue avait même un surnom, la rue du Milieu, en référence à sa situation entre les rues Notre-Dame et Saint-Jean. ( route 153 ).

Dans les années 1930, il y avait beaucoup d'activités au commerce de Armand Milot sur la rue Nérée-Beauchemin.

Au rez-de-chaussée, il y avait une écurie;

• pour les voyageurs qui voulaient y laisser leur cheval, notamment ceux qui prenaient le train. Certains chevaux étaient toutefois si bien domptés que leur propriétaire les laissaient revenir seuls à leur propriété de la Grande Rivière Nord.

• pour recueillir l'urine des juments en gestation (enceinte) que l'on vendait à des compagnies pharmaceutiques qui en faisaient de la pénicilline.

À l'étage, il y avait une salle de quilles fort populaire à l'époque, notamment à l'époque de la prohibition où l'on pouvait prendre un verre en cachette, tout en se proclamant, n'en doutons pas, membre tempérant des Lacordaires (l'ancêtre des Alcooliques Anonymes).

Bref, on peut imaginer qu'on s'y amusait bien jusqu'à ce soir du 27 mars 1939 où le feu se déclara à 3 heures du matin à la salle de quilles (on prétendit qu'une cigarette mal éteinte en serait la cause). L'édifice fut rapidement un terrible brasier qui se propagea en une conflagration qui ravagea pas moins de cinq autres immeubles (situés sur la rue Sainte-Anne) et qui fit craindre le pire pour le reste du village.

Un terrain de cette rue a toute une histoire: il s'agit du terrain où se trouve un édifice désaffecté, en plein centre de la rue.

Ce terrain fut acheté le 7 mai 1888 par la municipalité au coût de 300.00$ et on y construisit un marché public au coût de 487.00$.

Ce marché public fut en opération pendant 10 ans et le conseil municipal y louait des emplacements, réglementait sa gestion et y entreposait même ses équipements incendie.

Le 11 mars 1895, le conseil municipal décide de fermer le marché à compter du 1 mai 1895. Toutefois, le 26 mars 1896, on décide de l'ouvrir à nouveau le 1 mai 1896, mais ce sera sa dernière année d'opération.

La rue Saint-Pierre a même eu la particularité de se prolonger au-delà de la voie ferrée, au nord, jusqu'à la propriété Narcisse Gélinas ( c'est la maison Omer-Jules-Desaulniers qui avait été construite par le maire de la Paroisse Thomas Dufresne et vendue à Narcisse Gélinas ).

En 1932, l'équipe du maire Pierre Bellemare prenait une décision qui allait causer tout un émoi, la construction de l'édifice actuel du 141 Nérée-Beauchemin au coût de 13 950.00 $, toujours au même emplacement où se trouvait le marché public.

Le maire Bellemare en paiera le prix politique car on ne voulait pas de cet édifice, lui trouvant même un certain penchant, comme la tour de Pise!!!

L'édifice ne servit jamais à des fins municipales.

Plusieurs industries de confection de linge s'y succédèrent, les femmes d'Yamachiche étant d'habiles couturières, les manufactures y furent prospères.

L'édifice servit également aux Chevaliers de Colomb qui y firent de spectaculaires initiations, des banquets et des projections de films, leurs fameux dîners aux beans. Les Chevaliers de Colomb occupaient principalement le troisième étage et y renoncèrent le 1 mars 1953 afin de laisser tout l'espace à l'entreprise de Monsieur Georges Langlois qui l'acheta de la municipalité le 12 octobre 1967.

On peut donc associer la rue Nérée-Beauchemin aux Chevaliers de Colomb qui, après avoir occupé l'édifice municipal, se construisirent en avril 1954 un édifice qui devint rapidement un lieu de rencontres pour les quelques 400 membres, une salle de cinéma pour les plus jeunes mais surtout, le lieu d'une formidable implication communautaire qui servit autant l'Église que les gens d'Yamachiche.

Le Conseil 2998 d'Yamachiche, ce fut l'oeuvre de J. Armand Pellerin qui y consacra toute sa vie. Il avait fondé le conseil le 2 mai 1946 et accéda aux grands honneurs de Député District, tout comme Léon Lacerte et Jean Villemure.

Le 6 août 1951, le conseil municipal changeait le nom de la rue Saint-Pierre qui porte désormais l'appellation rue Nérée-Beauchemin:

..." Considérant que ce conseil désire évoquer la mémoire de feu Monsieur le Docteur Nérée Beauchemin , grand poète Canadien-français , en donnant son nom à l'une des rues de la municipalité "...

Nérée Beauchemin s'est fortement impliqué dans sa communauté, n'allez pas croire

qu'il vivait reclu dans sa maison; il était de toutes les fêtes, écrivait tantôt de la musique,

tantôt des adresses, pour mettre en valeur une fête ou l'un de ses contemporains.

La ville de Trois-Rivières lui a fait l'honneur d'un monument à son parc de l'Hôtel de ville, de donner son nom à une rue et à un pavillon de son université.

Il n'était que logique qu'une rue porte son nom, lui qui a habité au coin de cette rue et l'an 2000 marquera le 150^e anniversaire de sa naissance puisqu'il est né le 20 février 1850.

Nérée Beauchemin a publié 2 recueils de poésie :

• Floraisons matutinales en 1897

• Patrie intime en 1928

Monsieur Armand Guillemette, autrefois de l'U. Q. T. R., a écrit une thèse sur Nérée Beauchemin, classant 355 pièces dans 667 versions (donc 2,3 de moyenne par pièce).

En voici une, Patrie intime, tirée de son dernier recueil :

Je veux vivre seul avec toi

Les jours de la vie âpre et douce,

Dans l'assurance de la Foi,

Jusqu'à la suprême secousse.

Je me suis fait une raison

De me plier à la mesure

Du petit cercle d'horizon

Qu'un coin de ciel natal azure.

Mon rêve n'a jamais quitté

Le cloître obscur de la demeure

Où, dans le devoir, j'ai goûté

Toute la paix intérieure.

Et mon amour le plus pieux,

Et ma fête la plus fleurie,

Est d'avoir toujours sous les yeux

Le visage de ma patrie.

Patrie intime de ma foi,

Dans une immuable assurance,

Je veux vivre encore avec toi,

Jusqu'au soir de mon espérance.

Vous le voyez, comme l'écrit si bien son ami Clément Marchand, Nérée Beauchemin met fin à l'ère de l'épopée, du long poème impersonnel et froid pour ouvrir celle du lyrisme plus familier, déjà nourri de réalités intérieures.

Toute sa vie, Nérée Beauchemin souffrit beaucoup de l'indifférence des gens de poésie du Québec qui l'ignoraient ou s'en moquaient.

Ce fut son ami Monseigneur Albert Tessier qui réussit à le convaincre de publier à nouveau, à l'âge de 77 ans!

Nérée Beauchemin a exhalté l'amour du sol et le respect de nos traditions, nos croyances, nos aspirations dans une grande variété de sujets qu'il a traités avec clarté.

Son mérite fut d'être l'un des premiers à le faire, pour nous, il aura été le chantre de ce Yamachiche que nous chérissons tant.

Personne ne lit plus Nérée Beauchemin dans le texte ou ne récite plus ses poèmes de mémoire mais j'espère qu'en lisant et en relisant Patrie intime, vous saurez mieux apprécier l'amoureux qui chante Yamachiche.

Comme médecin, Nérée Beauchemin a assisté à la presque totalité des naissances de son époque et sa fille Jeanne a longuement conservé intacte sa résidence, on voyait encore 50 ans après la mort de Beauchemin ses effets personnels rester à la même place, comme s'il était encore là, notamment dans son bureau de médecin.

Quand la Fondation Maison de la Francophonie eût l'opportunité de prendre possession de la maison, les gens d'ici n'étaient pas prêts à perpétuer l'image de l'un de ses fils les plus méritants.

Le Musée des Arts et Traditions populaires du Québec a récupéré les effets personnels de Nérée Beauchemin et s'en sert comme artefacts lors d'expositions.

Revenons au poème que nous avons lu plus haut :

Et mon amour le plus pieux,

Et ma fête la plus fleurie,

Est d'avoir toujours sous les yeux

Le visage de ma patrie.

J'en reviens brièvement à l'affaire du foyer Ernest-Jacob, comme il est triste de constater que bientôt nos personnes âgées ne pourront plus être de ceux pour qui :

Et ma fête la plus fleurie,

Est d'avoir toujours sous les yeux

Le visage de ma patrie.

Paul Desaulniers

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Le 17 novembre 1980, le conseil municipal désigne une rue du nom de Conrad-Gugy.

Bien que la consonance de ce nom en ait fait grimacer plus d'un, Yamachiche se devait d'honorer ce personnage exceptionnel.

À la bataille des Plaines d'Abraham, le 13 septembre 1759, il y avait Montcalm et, du côté des britanniques, Wolfe et un jeune lieutenant de la 60^e infanterie du Royal American, Conrad Gugy. Après cette défaite française, ce sera la capitulation de la Nouvelle-France scellée en 1763 par le traité de Paris.

Le pouvoir passait de la France à l'Angleterre, ce sera le début du régime anglais.

Le district de Trois-Rivières eût en octobre 1763 le gouverneur Frederick Haldimand qui prit comme secrétaire un jeune homme qui parlait aussi bien le français (son père était officier suisse dans l'armée hollandaise) que l'anglais (il était dans l'armée britannique): Conrad Gugy qu'il nomma membre du conseil législatif.

L'année suivante, en 1764, Gugy résigne de son poste de secrétaire puisqu'il a la chance d'acquérir de Louis Boucher de Grand Pré (occupé à combattre en Louisiane pour la France) les seigneuries de Grandpré et de Grosbois Ouest.

Une première seigneurie canadienne passait à un homme entièrement dédié à l'Angleterre et ce sera celle d'Yamachiche!!!

Conrad Gugy s'établit aussitôt à Yamachiche, au sud de la Petite Rivière Yamachiche, près du Pont Gélinas, à son côté ouest.

Ce sera le Domaine qui comprendra le manoir (1764) et le moulin (1772).

Ce sera la prospérité pour Grosbois Ouest, les secteurs des Petites-Terres, du Village des Caron, du Village de la Mission et de la route de la Chicane verront leurs terres mises en valeur.

En 1771, Conrad Gugy acheta 3 autres seigneuries:

- Dumontier, ce qui correspond à Saint-Sévère;

- Frédérick, en haut de Pointe-du-Lac, dans le secteur des Forges;

- Rivière-du-Loup, ce qui correspond à une partie de St-Léon-le-Grand.

Avec ses 5 seigneuries, Conrad Gugy était un seigneur puissant mais sa fidélité à la Couronne britannique, lui qui était entouré de Canadiens-français, lui créait des ennemis, d'autant plus que dans notre région la majorité des citoyens était bien sympathique à la cause de ces américains qui voulaient se dissocier de l'Angleterre.

On arrêta même et on emprisonna des habitants sympathisants à la cause américaine en les accusant de crime de haute trahison, mais on dut se résigner aux cas extrêmes car on en vint à manquer de places dans les prisons.

Situons les événements de l'époque:

1755 En septembre, c'est la déportation des Acadiens, Yamachiche en accueillera 192 en juillet 1767 qui provenaient de leur exil, au Massachussets.

1756-1763 C'est la guerre de Sept ans aux États-Unis. Les colons américains aident les Anglais à chasser les Français du Canada.

1774 C'est l'Acte de Québec, l'Angleterre permet aux Canadiens-français de vivre selon leurs institutions.

1775 Le 13 novembre, les troupes américaines prennent possession de Montréal et l'intimidation règne devant ces soldats peu scrupuleux mais les Américains se retireront en mai 1776 après avoir tenté en vain de prendre Québec.

1776 Les colons américains contestent les politiques britanniques et reçoivent l'appui militaire de... la France. Le 4 juillet, ce sera la proclamation de l'indépendance des États-Unis.

Des contingents...allemands!!! s'établissent à Yamachiche afin de prêter main forte aux troupes anglaises et obliger les Canadiens-français à faire partie des milices. Les soldats allemands étaient logés à raison de 3 et même 4 par famille, celles-ci n'avaient pas d'autres choix que de les loger et les nourrir, une situation qui était source de tension et un choc culturel autant pour les Allemands, très disciplinés, que pour les Canadiens-français qui ne voulaient rien savoir des autorités en place. Il en résultat même un grand nombre de désertions d'allemands qui ne tardèrent pas, au contact des habitants, à prendre position pour ces derniers.

Ses premiers démêlés politiques débutèrent en 1775. Conrad Gugy est arrêté par la milice américaine et comparaît pour avoir menacé du fouet des Canadiens-français partisans de la cause américaine. Mais Conrad Gugy était un ami du commandant des troupes américaines, le colonel James Livingstone, qui le relâcha et lui émit même un sauf-conduit. En effet, Conrad Gugy et le colonel Livingston se connaissaient puisqu'ils avaient été associés pour vendre du foin, du grain et d'autres céréales qu'ils transportaient par bateau en destination des États-Unis.

En 1776, des Américains viendront même incendier des bâtiments sur ses seigneuries.

Aux États-Unis également les sentiments sont partagés: il y a les colons américains qui veulent s'affranchir de l'Angleterre mais il y a également des colons qui restent fidèles à l'Angleterre: on les appelle les Loyalistes et en 1778, devant le grand nombre de Loyalistes qui veulent s'installer au Canada, Conrad Gugy se rend visiter son ancien patron Haldimand, devenu Gouverneur du Canada.

Il convainc Haldimand de débloquer des fonds et de lui attribuer des pouvoirs afin de donner une terre d'accueil à ces Loyalistes et surtout, obtenir les pouvoirs nécessaires pour les gouverner.

Haldimand qui représentait la Couronne britannique avait à coeur ces irréductibles Loyalistes qui aimaient tant leur mère patrie et trouva l'idée de Conrad Gugy fort géniale. Ce dernier s'en vit soulager car il lui était difficile d'expliquer à son gouverneur comment il avait pu s'en tirer aussi facilement face aux rebelles américains et surtout, comment Livingstone avait pu accepter de lui donner son fameux sauf-conduit...

Une grande corvée met à contribution les habitants de 5 paroisses et dans un seul mois, on bâtit une douzaine de maisons pouvant loger pas moins de 240 personnes, Conrad Gugy fait construire 9 autres maisons et une école en 1779, accueillant finalement 440 Loyalistes.

J'emploie le terme maison mais il s'agissait de véritables casernes, toutes situées près du Domaine de Conrad Gugy.

Le premier contingent de réfugiés Loyalistes arrivé à Yamachiche à l'automne 1778 comptait 110 enfants, 47 femmes et 32 hommes. On leur affectera un instituteur, Isäac Case, un privilège que les gens d'Yamachiche n'avaient même pas.

Les Acadiens arrivèrent à Yamachiche en 1767, les Loyalistes arrivèrent en 1778. Les Acadiens ont été déportés pour leur attachement à la France, les Loyalistes ont dû s'exiler pour leur attachement à l'Angleterre. Il y avait, vous le devinez, de ces gens qui détestaient les Américains alors que d'autres prenaient le parti des Américains. Ajoutez à cette marmite bouillante quelques soldats de culture allemande: décidément, Conrad Gugy avait de la poigne pour faire voisiner tout ce beau monde avec les Canadiens-français bien que ceux-ci, pour la plupart producteurs agricoles, voyaient s'installer un prodigieux marché pour acheter les produits de leur ferme.

Le conflit entre le Canada et les États-Unis prendra fin en 1783 avec le Traité de Versailles mais à Yamachiche, le mélange de Canadiens-français toujours sympathiques à la cause des colons américains (contre l'Angleterre) et des Loyalistes (pour l'Angleterre) fait des flammèches, vous vous en doutez bien.

Les Loyalistes étaient considérés comme des paresseux et on les déporta en mai 1784 dans la Baie des Chaleurs et à Cataraquoui en Ontario sur des terres réservées jusqu'alors aux Indiens, le colonel Mathiews, chargé de la déportation, écrivait même à Conrad Gugy:

..."Avis devra être donné aux Loyalistes à Machiche de s'embarquer à une minute d'avis, et l'on avertira ceux qui ne désirent pas prendre ces terres que la distribution des provisions cessera au départ des colons"...

Autres temps, autres moeurs : en 1755 (Acadiens) et en 1784 (Loyalistes), ce sont des militaires qui déportaient les gens , en 1999 ce sont les fonctionnaires de la Santé et des services sociaux qui déportent les personnes âgées.

En 1783, Conrad Gugy montrera ses véritables ambitions: il louera rien de moins que les Forges du Saint-Maurice pour une période de 16 ans.

Conrad Gugy est mort comme il a vécu. Homme d'honneur, frustré dans son orgueil d'avoir perdu un procès suite à une affaire où il avait soutenu la Couronne britannique, on le retrouva immobile sur son fauteuil, la trop grande émotion et ce sentiment d'être puni pour une cause juste, ayant eus raison de son coeur, le 10 avril 1786.

J'espère avoir réussi à vous convaincre des qualités de cet homme extraordinaire et de l'importance de ses actions pour Yamachiche.

En 1842, Charles Bettez fit l'acquisition du manoir et le fit transporter à l'emplacement actuel du bureau de poste. L'ancien manoir abritera une auberge-hôtel pendant plus de 100 ans.

Paul Desaulniers

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Le 2 octobre 1972, on donnait l'appellation Dorion à la rue qui allait permettre de joindre la rue Saint-Louis à la rue Sainte-Anne (138), du côté ouest de la municipalité, en l'honneur:

..." de Monsieur le curé Dorion qui a fait beaucoup pour notre paroisse "...

Je serai moins bref.

Joseph-Hercule Dorion aura été un artiste, un grand architecte, un homme de goût qui fera grandir et inspirera les gens de sa communauté, notamment les familles Milette et Héroux qui, sous son influence, passeront de simples entrepreneurs à la reconnaissance d'architectes.

Joseph-Hercule Dorion a été nommé curé d'Yamachiche à l'âge de ...33 ans. C'était bien jeune pour prendre en charge une paroisse si importante, d'autant plus que les deux maisons d'éducation ( Collège et Couvent ) fonctionnaient à plein régime et exigeaient beaucoup de temps de la part du curé.

Mais Joseph-Hercule Dorion en avait vu d'autres:

• À 19 ans, alors simple séminariste, ses supérieurs le jugèrent tellement mature et talentueux qu'on le fit enseigner à ses confrères de classe;
• Au péril de sa vie, il soigna et supporta les immigrants Irlandais qu'on mettait en quarantaine à Grosse-Ile devant l'épidémie de thypus, une terrible maladie qui fit périr près de 10 000 Irlandais;
• Son père fut député, et on retrouva parmi ses frères, le juge en chef de la province de Québec, le trésorier de la ville de Québec, un juge de la Cour Supérieure et un réputé journaliste.

Joseph-Hercule Dorion fut curé d'Yamachiche de 1853 à 1889 et sa plus grande réalisation sera la construction de l'église dont il créera lui-même tous les plans et devis.

Cette église serait aujourd'hui considérée comme un joyau architectural si elle n'avait pas été détruite par le feu en 1957.

Cette église a été inaugurée le 18 janvier 1873.

L'artiste italien Louis Cappello, exécuta les peintures de la coupole principale et des pendentifs. La grande fresque du dôme représentait Dieu et ses principaux attributs.

Rheault, Monty, Leduc avaient peint les plus remarquables de ses tableaux.

Le tableau, au-dessus de l'autel de la Sainte-Vierge, représentait l'Immaculée Conception, c'était une copie du célèbre tableau de Murillo, faite par Antoine Plamondon.

Le tableau, surmontant l'autel du Sacré-Cœur, avait été exécuté par le curé Dorion.

L'antique tableau, qui surmontait le maître-autel, représentait sainte Anne et était dû au pinceau de François Beaucourt; il existait déjà, depuis une quinzaine d'années, dans la première église de pierre, au Canton; encadré à l'époque, il a pu être sauvé de l'incendie de 1780; il fut l'objet d'une grande vénération par les pèlerins, pendant près de deux siècles.

Les autels, en marbre poli, furent faits à Montréal.

Le baldaquin, riche pièce d'architecture, fut exécuté par les frères Héroux; il était en bois doré et il consistait en une jolie coupole, supportée par quatre belles colonnes corinthiennes. Dans les pendentifs de cette coupole, figuraient des tableaux, œuvre du peintre A. Rho, de Bécancour.

Le peintre Louis-A. Monty, qui vécut plusieurs années à Yamachiche, avait refait la décoration intérieure, en 1906, dont le Chemin de la Croix.

Un orgue Casavant de 23 jeux avait été installé en 1903, année de la construction du jubé des chantres.

L'édifice était d'une architecture entièrement nouvelle dans les campagnes du Canada, rappelant les belles églises, surmontées d'un dôme, de Rome.

Ce sont les frères Georges-Félix et Joseph Héroux qui en firent la construction et l'aménagement intérieur mais rappelons que c'est le curé Dorion qui en avait dessiné les plans et devis.

Un très grand nombre de béquilles, de lunettes, de chaussures ont été laissés en ex-voto suite aux guérisons de la bonne sainte Anne, n'oublions pas que Yamachiche a été un lieu de pèlerinage pendant de nombreuses années.

Nérée Beauchemin est né en 1850, le curé Dorion est arrivé en 1853 et est décédé en 1889. L'enfant et le jeune médecin auront donc connu le saint prêtre et le génial artiste comme le qualifie le poète. De l'église, le poète cite avec émotions le mot d'un poète anglais :

..." Oh oui, cette belle église, c'est bien pour nous tous, habitants d'Yamachiche, une pure joie, une pure joie pour toujours "...

Le second projet d'envergure du curé Dorion aura été la construction de l'Hospice. Il en fit lui-même les plans de l'extérieur et de l'intérieur et inventa pour les murs un tout nouveau mode de construction. La particularité de cette construction était la facilité donnée aux résidants pour se rendre aux pièces communautaires.

C'est le curé Dorion, dont la sœur était religieuse de la Providence, qui obtint l'implantation de cette communauté à Yamachiche et la construction de l'Hospice fut terminée en 1875, une fois entrepris les travaux de remplissage de la rivière qu'on avait détournée comme nous l'avons vu précédemment.

Enfin, le curé Dorion a fait construire la Salle publique en 1878 où se réunirent si longtemps les conseils municipaux, cette maison fut habitée par les anciens sacristains et a été déménagée en 1977 par monsieur Henri Bellemare au 341 de la rue Sainte-Anne à Yamachiche.

C'est hélas le seul bâtiment qui puisse encore témoigner des qualités d'architecte du curé Dorion.

Joseph-Hercule Dorion aura contribué à donner à Yamachiche ce goût de l'esthétique et de la décoration qui fascinent encore de nos jours. Il aura élevé de simples constructeurs au rang de grands architectes et en aurait mérité lui-même le titre.

Paul Desaulniers

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Le coup d'oeil du centre du village n'est plus le même depuis qu'on a réaménagé le Parc Marguerite-Bourgeoys. D'aire de repos, le parc est devenu une aire de jeux fort colorée où fusent les rires d'enfants sous le regard des parents et des promeneurs.

C'est que l'emplacement du Parc Jean-Noël Montour, entre l'école et le Pavillon des loisirs, était trop loin des regards. Il s'y faisait un vandalisme léger et on y retrouvait souvent des bouteilles cassées dans le sable qui entourait les modules de jeux.

Les parents avaient cessé de s'y rendre, les modules de jeux n'étaient pas en bon état de fonctionnement, les plus vieux chassaient les plus jeunes de l'endroit.

Le Parc Jean-Noël Montour n'est plus qu'un terrain vague qui sera utilisé pour les récréations pendant l'année scolaire et comme terrain pour l'animation estivale des enfants qu'organise le Service Récréatif et Sportif, l'organisme sans but lucratif qui gère les loisirs à Yamachiche.

En l'espace d'à peine un mois, le conseil municipal a réduit ses parcs de 4 à 2 puisque le Parc Marconi a été vendu à un particulier. Ce parc était devenu onéreux à entretenir, d'autant plus que peu de gens d'Yamachiche le fréquentaient.

Le Parc Marguerite-Bourgeoys a été implanté le 21 avril 1980 grâce à la collaboration de la Fabrique Sainte-Anne, de la Paroisse Sainte-Anne et du Village d'Yamachiche et à une subvention de 5,000.00 $ du gouvernement du Québec.

Le 6 juillet 1981, le conseil municipal lui donnait l'appellation " Parc Marguerite-Bourgeoys ":

..."afin d'honorer la présence des religieuses de la congrégation Notre-Dame de Montréal établie depuis octobre 1853, considérant l'exemplaire modèle de ces religieuses qui respectèrent l'esprit de la règle de mère Marguerite Bourgeoys dans l'éducation de nos enfants"...

Marguerite Bourgeoys est cette religieuse française qui, à 33 ans, fonda en 1653 au Canada la congrégation de Notre-Dame et fut béatifiée en 1950. Marguerite Bourgeoys a été canonisée en 1982.

Il est surprenant de lire 1853 dans la résolution du 6 juillet 1981 car tous les historiens s'accordent sur le fait que les religieuses du couvent ont débuté leur enseignement aux jeunes filles en octobre 1852.

Les Soeurs de la Congrégation Notre-Dame ont enseigné à Yamachiche jusqu'en 1978, année de l'ouverture de l'école Omer-Jules-Desaulniers.

En ce qui concerne le Parc Marguerite-Bourgeoys, pas moins de 15 commanditaires ont contribué à son réaménagement, à l'achat et à l'installation des modules de jeux.

La Fabrique Sainte-Anne d'Yamachiche a accepté de signer un bail pour louer le terrain à la municipalité d'Yamachiche afin que les ouvrages se réalisent. Le Service Récréatif et Sportif d'Yamachiche a mis à contribution sa récréologue qui a supervisé tous les travaux.

André Desaulniers y aura contribué grandement dans son double rôle de conseiller municipal responsable du projet et d'administrateur du Service Récréatif et Sportif.

Paul Desaulniers

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Le 9 juillet 1981, réunis dans une rencontre intermunicipale, les deux municipalités d'Yamachiche avisaient le ministère des Affaires culturelles du Québec de leur intention ferme d'abandonner le projet relatif au Manoir Dumontier.

Il s'agissait de la restauration d'un ancien manoir, si ancien de fait, que personne ne se souvenait à Yamachiche qu'en dessous du toit en mansarde, il y avait le toit original en pente d'une maison canadienne.

La subvention du gouvernement était de ... 102% (!!!). Vous avez bien lu, en plus de tout payer, le gouvernement du Québec versait une compensation aux municipalités d'Yamachiche pour sa collaboration.

Le ministre était nul autre que le député de Trois-Rivières, l'historien Denis Vaugeois, qui voyait dans cette restauration la sauvegarde du bâti patrimonial exceptionnel d'Yamachiche et un centre d'interprétation, autant pour ce bâti patrimonial que pour l'ensemble du Lac Saint-Pierre qu'on tardait à mettre en valeur.

Mais les citoyens ne voulaient pas du projet et les interprétations farfelues abondaient malgré tous les efforts des conseils municipaux.

On n'a jamais pu préciser la date de construction de ce manoir bien que l'on sache qu'il a été restauré ... en 1830.

Le ministère se montrera compréhensif et renoncera au projet même si tout était dûment signé.

Les 2 et 3 septembre 1982, le manoir Dumontier a été démoli.

Le terrain restera vacant quelques années et lors de son achat, la municipalité en cède une bonne partie le 22 décembre 1986 au propriétaire voisin de la rue Saint-Jean.

Le dimanche 26 juillet 1987, il sera inauguré, après y avoir effectué un aménagement paysager, afin de commémorer le centenaire d'incorporation de la municipalité du village d'Yamachiche.

C'est en effet le 5 avril 1887 qu'avait été incorporé le village d'Yamachiche qui aura existé pendant ... 100 ans puisque c'est le 26 décembre 1987 qu'était proclamée la nouvelle municipalité d'Yamachiche suite au regroupement de l'ancienne Paroisse et de l'ancien Village.

Le village d'Yamachiche aura fêté dignement son centenaire pendant toute l'année 1987, laissant à la nouvelle municipalité un témoin discret mais combien accueillant, le Parc du Centenaire.

Paul Desaulniers

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Le 21 septembre 1987, le conseil municipal donnait l'appellation de rue Milette à la nouvelle rue qui constitue le prolongement de l'actuelle rue Pierre-Boucher dans le secteur Terrasses Sainte-Anne:

..."Considérant le fait que les familles Milette ont largement contribué à l'évolution de la communauté d'Yamachiche;

Considérant l'importance d'Alexis Milette, architecte, constructeur d'églises, propriétaire d'une école-atelier qui a formé de grands architectes, sculpteurs et artistes de grande renommée: hommes de grands talents à qui Yamachiche doit sa tradition d'habiles constructeurs;

Considérant le fait que plusieurs membres des familles Milette se sont illustrés localement et régionalement dont les Bénoni, Pierre, Napoléon, Thomas et autres;

Considérant le fait que trois membres des familles Milette ont été des membres de notre conseil;

Et cela, en l'honneur des familles Milette qui ont marqué l'histoire de notre communauté et si fortement contribué à sa réputation de bâtisseurs"...

Nicolas Milette-Marandais (1636-1685) est arrivé au Canada vers 1666. Son fils Mathieu a été enterré à Yamachiche car le fils de Mathieu, Pierre-Joseph Milette, fut le premier de cette famille à s'établir à Yamachiche.

On a la fâcheuse habitude d'y aller par filiation (de père en fils uniquement, sans tenir compte des familles des mères) quand on parle des familles souches car il serait bien difficile de s'y retrouver, à Yamachiche, tout le monde est forcément un peu apparenté.

Ainsi, la famille Milette est alliée aux Bellemare, Loranger, Gélinas, Pagé, Héroux, Tessier et à combien d'autres encore...

Un membre de la famille Milette s'est particulièrement distingué, il s'agit du constructeur Alexis Milette.

Alexis Milette était le fils de Joseph Milette mais également le fils de l'une de ces premières Acadiennes à s'implanter à Yamachiche, Judith Leblanc.

Alexis Milette est né en 1793 et à 26 ans, en 1819, il épousa Marie Hébert, la fille de l'architecte Jean-Baptiste Hébert de Saint-Grégoire.

C'était par l'apprentissage et par l'expérience qu'on prenait autrefois le titre d'architecte et Alexis Milette mérita pleinement cette appellation.

Son associé était nul autre qu'Amable Gauthier, architecte-sculpteur de plusieurs églises et autres imposants édifices, dont vous pouvez admirer encore aujourd'hui la chaire à l'église de Saint-Barthélémy.

Les deux associés ont fréquenté l'école de sculpture de Louis-Amable Quevillon et eurent leur propre école-atelier à Yamachiche.

Parmi leurs plus illustres élèves, Élie, Bénoni, Pierre, Napoléon et Thomas Milette, Joseph H. Lapolice, les frères Joseph et Georges-Félix Héroux et Louis-Zéphirin (le fils d'Amable) Gauthier.

L'école-atelier d'Amable Gauthier et d'Alexis Milette est l'explication de ce phénomène qui a formé 20 architectes-sculpteurs à Yamachiche avant 1900 !!!

22 bâtisseurs qui provenaient d'Yamachiche, assistés de ces ouvriers d'Yamachiche, qui ont bâti le patrimoine des églises du Québec. À cette époque, ce qu'on construisait de plus somptueux, c'était l'église et les gens d'Yamachiche en étaient les concepteurs, les bâtisseurs et les sculpteurs.

Alexis Milette et Amable Gauthier sont les principaux responsables, avec les frères Joseph et Georges-Félix Héroux, des somptueuses résidences d'Yamachiche et de la région. Ces maisons, toutes en dentelles, mais pourtant si solides, qui émerveillent encore aujourd'hui par leur splendeur grâce aux bons soins des propriétaires qui s'y sont succédés.

L'école-atelier fut repris par Georges-Félix Héroux qui avait épousé la fille d'Alexis Milette.

Étrangement les Milette ne s'impliquèrent pas beaucoup en politique municipale ou n'y demeurèrent pas longtemps:

• Hyacinthe 1887-1890
• Joseph 1905-1908
• Onésime 1907-1909
• Arthur 1942-1944
• Elphège 1960-1961
• Raymond 1974-1988

Seule exception, Raymond Milette siégea pendant 14 ans, la plupart de ses mandats comme maire suppléant, jusqu'au regroupement des 2 municipalités.

Fait cocasse, Raymond Milette ne s'était pas préparé à une si longue carrière car on l'avait élu par acclamation, à son insu, sans lui en avoir jamais parlé !!!

Il aurait été plus que dommage qu'une rue ne porte pas le nom de Milette à Yamachiche lorsque l'on connaît l'importance de cette famille pour notre communauté mais aussi pour la région et le Québec tout entier.

Constructeurs d'églises, les Milette (et les Héroux qui leur succéderont) méritent d'être reconnus comme les ouvriers de Dieu et m'ont toujours fait croire que Yamachiche aura d'abord été un monde agricole mais aussi une terre de constructeurs.

Paul Desaulniers

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Le 13 juillet 1987, le conseil municipal désignait la nouvelle rue du secteur Terrasses Sainte-Anne du nom de rue Héroux:

..."Considérant le fait que notre conseil municipal désire honorer l'une des belles familles de chez nous en lui donnant le nom de rue Héroux;

Considérant le fait que l'on retrouve plusieurs membres de la famille Héroux dans l'histoire de la communauté d'Yamachiche, entre autres:

• l'un des douze pionniers fondateurs de la communauté d'Yamachiche;

• le Grand Voyer qui a précédé l'instauration des gouvernements municipaux sous leur forme actuelle;

• cinq membres du conseil du Village d'Yamachiche dont le premier maire, Georges-Félix et le second maire, son fils Arthur;

• les membres de cette famille qui, via la boutique des Héroux, ont construit 117 églises tant au Canada qu'aux États-Unis et plusieurs de nos belles résidences d'Yamachiche"...

Jean Hérou (1651-1687, sa mère était Marie Royer et son père s'appelait également Jean Hérou) est arrivé de Blonville-le-Bec, petit village de la Normandie (France) qui porte aujourd'hui le nom de Blonville-sur-Mer puisque situé sur les rives de la Manche (référez-vous à Calvados, le département de Normandie, pour retrouver dans un atlas ou un dictionnaire l'emplacement de cette communauté).

Le généalogiste François-Sévère Desaulniers indique Héroux-Bourgainville alors que l'Association des Familles Héroux écrit HÉROU.

Ce serait aux environs de 1670 que Jean Hérou, ancêtre de tous les Héroux d'Amérique, quitte sa terre natale pour tenter l'aventure en Nouvelle-France.

À son arrivée en Amérique, Jean Hérou s'établit à Trois-Rivières, et ce, avant décembre 1673, puisque le 13 du même mois il paraphe son contrat de mariage devant le notaire Séverin Ameau. Le 2 février suivant, il unira sa destinée à celle de Jeanne Pépin, dit Tranchemontagne, la fille de Guillaume et Jeanne Méchin.

Le couple Héroux-Pépin donnera naissance à 6 enfants: Pierre, Marie-Marthe, Marie-Jeanne, Jean-François, Élisabeth et Jean. Ce dernier naîtra près de 4 mois après le décès de son père, survenu le 30 novembre 1687 à l'âge de 36 ans. Les milliers de Héroux disséminés partout en Amérique du Nord descendent tous de ce Pierre (1675-1750) qui était établi à Trois-Rivières et ne porte que le nom de Héroux. Pierre épousera le 24 janvier 1701 à Trois-Rivières, Marie-Françoise Benoist dit Laforest, fille de Gabriel et Anne Guédon. Le couple donnera naissance à 12 enfants (7 garçons et 5 filles). Pierre, Jean-Baptiste, Jacques et Étienne se marieront et perpétueront le nom des HÉROUX.

Le fils de celui-ci, un autre Pierre (1702-1750) est le premier Héroux à s'établir à Yamachiche. Remarquez encore l'année des décès, le papa Pierre a été enterré le 18 janvier et le fils Pierre le 24 janvier.

On évalue aujourd'hui à 10 000 le nombre de Héroux établis dans toutes les provinces canadiennes et dans la plupart des États américains.

Un pionnier fondateur

C'est donc ce Pierre Héroux (le fils) qui est considéré comme l'un des 12 pionniers fondateurs de la communauté d'Yamachiche.

Un Grand Voyer

Le Grand Voyer auquel fait référence le conseil municipal est le colonel Pierre-Joseph Héroux (1770-1853). Il était l'un des leaders de sa communauté, réglait les différends entre voisins puisque le Grand Voyer est chargé de la surveillance des travaux routiers et des ponts, en plus d'assumer le rôle de "policier" dans sa communauté.

5 élus municipaux

Effectivement, Georges-Félix Héroux aura été le premier maire (1887-1899) du village qui s'est séparé de la Paroisse Sainte-Anne d'Yamachiche le 5 avril 1887.

Deux Héroux le secondèrent à titre de conseillers municipaux à la fin de son terme à la mairie:

Pierre-Joseph (1896-1899, fils de Héli-Léonard qui a été maire de la Paroisse)

Victor (1896-1899, fils de Joseph et donc neveu de Georges-Félix)

Son successeur à la mairie fut nul autre que son fils Arthur (1899-1900) qui poursuivit son implication comme élu à titre de conseiller municipal de 1900 à 1902, poste qu'il occupa à nouveau de 1910 à 1912.

Aimé Héroux fut également conseiller municipal de 1903 à 1906.

La famille Héroux n'aura pas fait que construire des résidences à Yamachiche, elle se sera impliquée à répondre aux besoins de ces nouveaux arrivants, en s'assurant de leur donner les services communautaires d'une municipalité, une implication bien différente de ces promoteurs modernes qui bâtissent des quartiers domiciliaires et laissent leurs clients en conflits avec les administrations municipales...

Vous comprendrez que la résolution du 13 juillet 1987 citée au début était celle du conseil municipal du Village. En ce qui concerne la Paroisse, deux autres Héroux se distingueront à la mairie:

• Héli-Léonard Héroux, de 1872 à 1875.
• Clovis Héroux, d'abord conseiller municipal de 1946 à 1948, puis maire de 1949 à 1953.

La Boutique des Héroux

Nous accueillons à l'occasion à l'hôtel de ville des étudiants qui, dans le cadre de leurs études spécialisées, entreprennent des recherches et produisent des études sur des sujets touchant la municipalité d'Yamachiche.

L'emplacement de cet ancien atelier de menuiserie correspond aux lots 741 et 742 d'Yamachiche. Il est situé près de la boucle de la petite rivière Yamachiche, celle-ci débouchant dans le lac Saint-Pierre. Le choix de l'établissement de l'atelier a d'ailleurs été guidé par cet avantage pour la circulation des marchandises.

Les informations sur les bâtiments abondent. D'abord, les greffes de notaire présentent les mesures du terrain sur lequel était bâti l'atelier de menuiserie, soit trente pieds et six pouces de largeur à son front et quarante pieds et six pouces de largeur à sa profondeur, sur une profondeur de cent trente-deux pieds. L'atelier, d'apparence rustique, était décrit comme "(un) hangar (...) de bois à deux étages (...) muni d'un long tuyau noir qui excédait de plusieurs pieds la toiture de l'édifice". On note ainsi la présence d'un sifflet à vapeur. On peut donc conclure que c'est cette source d'énergie qui alimentait les machines de finition de bois, telles les scies rondes, les scies à ruban, les scies à chantourner, les raboteuses, les tour-à-bois, les sableuses, etc. On y fabriquait des portes, des chaises, des châssis, des moulures et d'autres pièces. Quant aux dimensions du bâtiment, mes informateurs m'ont assurée quelles correspondaient plus ou moins à celles de l'ensemble de logements situés à l'arrière de la maison Georges-Félix Héroux, sur le lot 742.

L'atelier de menuiserie se situait en majeure partie sur le lot 742 du cadastre officiel d'enregistrement d'Yamachiche; l'autre partie seyait sur le lot 741. Il importe ici d'apporter quelques précisions. L'emplacement du site de l'ancien atelier est celui d'un ensemble de logements, dont il a été mention ci-dessus. L'atelier en question est délimité au nord par la rue Sainte-Anne, au sud par la petite rivière Yamachiche, du côté est par la Banque Nationale, elle-même sur le lot 741, et du côté ouest par le lot 743.

En 1871, Joseph et Georges-Félix Héroux font l'achat d'une étendue de terrain, laquelle correspond aux lots 741 et 742 de la subdivision cadastrale actuelle. On sait aujourd'hui que le talent des frères Héroux, architectes, est à l'origine de leur réputation internationale de bâtisseurs d'églises. Ne travaillant pas seuls, les Héroux ont jusqu'à une trentaine d'ouvriers à leur service. Ils ont aussi une équipe de menuisiers et de maçons composée principalement de membres de la famille.

Les Héroux font faillite en 1902. Mais en 1913, Arthur Héroux, fils de Georges-Félix transforme l'atelier en manufacture de fournaise: "La fournaise Brunelle Furnace cie" est fondée. En 1938, la concurrence et la crise de l'avant-guerre obligent la fermeture de l'entreprise.

À la mort de Arthur Héroux, en 1953, les matériaux et outillages sont mis en vente. Quant à l'atelier, il est démoli en 1959. Les traces matérielles visibles ayant disparues, il pourrait cependant subsister des vestiges archéologiques enfouis dans le sol.

Quant aux diverses successions, elles ne semblent pas avoir influencé l'évolution de l'atelier. En effet, le terrain sur lequel est érigé l'atelier ne devient la propriété de l'acquéreur du lot qu'après la disparition de la bâtisse.

Le site de l'ancien atelier de menuiserie des frères Héroux présente un potentiel archéologique non négligeable, qu'on peut qualifier de fort. Par contre, une éventuelle fouille demanderait qu'on n'inspecte qu'une partie du site étant donné la présence de logements sur l'ancien emplacement de l'atelier: un handicap majeur freinerait donc la démarche archéologique.

En définitive, cette étude potentielle archéologique présente un large intérêt qui déborde celui de la localité. Il faut se rappeler que les frères Héroux ont construit de nombreuses églises. Leur renommée fait d'eux des personnages importants dont il importe de connaître les réalisations, du moins dans notre province.

2- Extrait de Yamachiche et son Histoire

L'historien J.-Alide Pellerin soupçonne que la boutique des Héroux à Yamachiche aux dires des vieux, existait en 1865. Très rustique dans son apparence, elle fut quand même une véritable ruche de travailleurs, puisque dans la cour, on a vu jusqu'à 900 000 pieds de bois. Ce qui démontre qu'on a dû travailler ferme pendant de longues années. Dans cette humble boutique, les frères Héroux ont tracé les plans, ont discuté les meilleurs moyens de réussite, dans la construction des églises; on les a même vus, ayant jusqu'à cinq églises en construction en même temps.

Ruche d'abeilles laborieuses, cette boutique des Héroux fut aussi une pépinière d'architectes, de constructeurs renommés. On n'a pour s'en convaincre qu'à observer un peu les constructions du village d'Yamachiche, pour se rendre compte que ce village a été construit par des mains d'architectes de goût qui, pour la plupart, ont subi l'influence de l'école des Héroux. Et c'est ce qui fait de Yamachiche l'un des plus beaux villages de notre province, grâce aux architectes qui se sont plus à le faire régulier de ligne et de plan.

Les deux frères Héroux, Joseph et Georges, ont tous deux fait leur apprentissage en architecture chez M. Alexis Milette, frère de Benoni et Michel Milette, tous deux architectes. Les frères Héroux furent les meilleurs élèves de ces maîtres renommés. Leur talent se fixa à la construction des églises, et leur société ne fut dissoute qu'à la mort, ou plutôt, non, car ils ne formaient pas de société, tout ce qu'ils avaient était du bien commun. Ils n'avaient pas besoin de comptabilité compliquée pour s'entendre entre eux, pas de contrat qui les liât l'un à l'autre, pas de comptes l'un pour l'autre. Tout se passait à l'amiable entre eux, et jamais on n'eût connaissance de discussions dans leurs relations. Ils vivaient ensemble et travaillaient à cette vieille boutique avec chacun leurs enfants.

Parmi les enfants des familles Héroux qui ont pris part aux travaux de leurs pères, on peut citer les fils de Joseph Héroux: Victor était sculpteur, doreur; Omer faisait la comptabilité et le dessin; Joseph, fils, était architecte. Quant aux enfants de Georges-Félix, Albert avait la fonction de sculpteur et doreur; Edmond était employé à la construction proprement dite; Arthur devint comptable à la succession de son cousin, Omer.

Les deux architectes Héroux firent un stage d'études à Rome sur les techniques de construction de dômes hémisphériques à base circulaire. Ils bâtirent 117 églises tant au Canada qu'aux États-Unis. Ils ont aimé la beauté de la maison de Dieu et ils ont mis à sa décoration le meilleur de leur intelligence et de leur coeur. Leur honnêteté proverbiale et leurs vastes connaissances, en architecture, leur ont valu une juste et enviable réputation.

Le long tuyau noir, qui excédait de plusieurs pieds la toiture de l'édifice, indiquait que l'antique machinerie était actionnée par la force motrice de la vapeur. À cet effet, les personnes âgées se plaisent à rappeler le souvenir du sifflet à vapeur, appelé "criard", qui se faisait entendre six jours par semaine, à midi, pour signaler l'heure du dîner et, à une heure, pour avertir les employés de se remettre au travail. De plus, plusieurs d'entre elles insistent pour que nous fassions mention de la présence bizarre d'un doigt de main d'homme, conservé dans une bouteille d'alcool et ostensiblement exposé à la vue du personnel ouvrier. Ce doigt amputé, non identifié, provenait d'un accident produit par un bris de machine, sans qu'il y ait faute de la part du manoeuvre. Néanmoins, c'était, dit-on, une façon originale d'inciter à la prudence les opérateurs de machines et un moyen préventif contre les accidents.

Joseph et Georges-Félix Héroux

Les deux frères étaient les deux garçons de Georges Héroux et d'Antoinette Bellemare. Ils ont eu un frère, décédé à l'âge de cinq ans, qu'ils n'ont jamais connu et trois soeurs.

Les deux frères ont eu la particularité de se marier chacun deux fois et d'avoir des enfants avec chacune de leurs épouses.

On a vu précédemment que Georges-Félix Héroux était le gendre du grand constructeur Alexis Milette.

Dans l'Écho de Saint-Justin du 1 décembre 1923 on indique que ce n'est qu'après leur journée de 12 heures de travail manuel que leur maître, Alexis Milette, accordait à Georges-Félix et Joseph une leçon de deux heures de dessin ou d'architecture.

Ce qui nous ramène sur la question de leur faillite

Il est indiqué que c'est en 1871 que les deux frères ont acheté le terrain et l'historien J.-Alide Pellerin mentionne que les vieux prétendaient que la boutique était déjà en place en 1865. C'est que l'année 1865 sera fort importante dans l'histoire d'Yamachiche parce que l'inondation du Lac Saint-Pierre avait été tellement dévastatrice que même les plus irréductibles décidèrent d'abandonner les abords de la Grande Rivière Yamachiche (Grand Machiche) pour s'installer, au fil des années, aux abords de la Petite Rivière Yamachiche (Petite Machiche), autour de l'église. C'est d'ailleurs en cette année 1865 que les deux frères s'associent dans une entreprise de construction et de réparation d'édifices.

L'activité commerciale sera désormais concentrée au Petit Machiche et les deux frères Héroux le réalisèrent plus que quiconque, d'autant plus que le rond-point de la rivière permettait aux chalands de charger et de transporter les matériaux à proximité de leur entreprise pour les expédier un peu partout au Québec et même au nord des États-Unis parce que le fleuve Saint-Laurent est la voie de communication du temps, véritable autoroute pouvant encore aujourd'hui vous mener partout.

Cette ingénieuse partie de l'histoire d'Yamachiche aura été celle qui m'aura le plus fasciné.

Pouvoir bénéficier d'une rivière est une chose, savoir l'utiliser à bon escient en est une autre.

On aperçoit sur le plan cadastral de 1875 un genre de canal de déviation, formant une boucle, où les bateaux, des chalands, pouvaient tourner.

On y avait aménagé des quais, tout comme à l'embouchure des rivières. Les activités économiques, notamment le transport du bois, des denrées agricoles et même des voyageurs, partaient de ce rond-point qui encerclait l'actuel foyer Ernest-Jacob pour descendre la Petite Rivière Yamachiche jusqu'au Lac Saint-Pierre.

La boutique des Héroux était à quelques mètres de ce rond-point.

Les meilleurs ouvriers locaux ne tardèrent pas à s'engager pour les frères Héroux dont le talent avait été reconnu par le curé Dorion qui leur avait confié le mandat de la construction de la nouvelle église d'Yamachiche en 1869.

Toujours dans l'Écho de Saint-Justin du 1 décembre 1923, on indique que l'honnêteté des deux frères Héroux était leur marque de commerce. Lorsqu'ils signaient un contrat, ils en respectaient le prix même si le coût des matériaux avait augmenté entre temps, même si la difficulté du travail devait s'avérer plus grande. N'allez d'ailleurs pas croire qu'ils prenaient des raccourcis vers le plus facile car les frères Héroux étaient des perfectionnistes et comme ils travaillaient pour la maison de Dieu, ils n'ont jamais renoncé à un ouvrage parce qu'il leur en aurait coûté plus cher.

Dans ce même journal, on rappelle que l'église de Sainte-Ursule était vouée à la démolition car tous les experts l'avaient condamnée puisqu'elle s'appuyait sur des pieux pourris avec le temps. C'est l'évêque qui intercéda auprès des frères Héroux pour sauver l'église et ceux-ci réussirent l'impossible en restaurant l'église de façon sécuritaire puisqu'elle est encore en place de nos jours.

Joseph est né le 6 mars 1831 et Georges-Félix est né le 12 mai 1833. Georges-Félix est décédé le 8 mars 1901 et Joseph est décédé le 20 août 1901.

Après leur décès, le maître de poste d'Yamachiche Arthur Descôteaux poursuit les héritiers des deux frères le 28 décembre 1901 pour un emprunt de 1 400 $ qui avait été contracté auprès de son épouse Julia Pellerin.

Les héritiers des deux frères ne tardèrent pas à réaliser que la succession comprenait un outillage très spécialisé mais à peu près invendable et que l'héritage ne leur permettait que de rembourser qu'environ 20 % des dettes qui s'élevaient pour les deux frères à 14 012,88 $.

Le procès prit fin le 4 février 1902 et exceptionnellement on permit à la succession de terminer les contrats suivants :

• construction du presbytère et du sous-bassement de l'église de la Paroisse de Lachevrotière;
• construction de l'église du village de Shawinigan Falls;
• construction de l'église de Baie-du-Fèbvre.

Pour ces trois ouvrages, la succession devait recevoir un montant de 1 800 $. Le fils de Georges-Félix Héroux, l'avocat Joseph-Évariste George Héroux prit les choses en main et présenta la meilleure soumission, au montant de 8 760 $ pour réacheter les biens suivants :

• la maison de Joseph Héroux;
• la maison de Georges-Félix Héroux;
• la boutique de la société Héroux Frères, la raison sociale de l'entreprise des deux frères;
• une autre propriété comprenant une résidence sur le terrain vacant de la rue Sainte-Anne entre les propriétés actuelles de Messieurs Gérald Ricard et René Gélinas, la maison a depuis été relocalisée un peu plus à l'est au 501, rue Sainte-Anne où demeuraient jusqu'à tout récemment Lucienne et Octave Ferron;
• les biens mobiliers de la boutique des Héroux.

Le 5 avril 1902, l'avocat Joseph-Évariste George Héroux revend toutes les propriétés :

il vend à Hyacinthe Damien Bellemare la maison de Joseph Héroux	1 705 $
il vend à l'épouse d'Arthur Héroux, Marie-Joséphine Laure Roy la maison de Georges-Félix Héroux	1 700 $
il vend à Hyacinthe Damien Bellemare et Arthur Héroux la boutique et ses équipements $	5 050 $
il vend à David Brisson la maison de l'emplacement entre Gérald Ricard et René Gélinas	305 $
Total :	8 760 $

Comme vous pouvez le constater, il a revendu pour 8 760 $ ce qu'il avait acheté pour 8 760 $.

Vous le verrez plus loin, la famille Héroux continuera d'utiliser la boutique des deux frères Héroux.

Pendant presque trois quarts de siècles la famille Héroux aura permis à une multitude d'ouvriers locaux de trouver un travail qui fera bien vivre leur famille, ce qui n'était pas évident à cette époque.

De plus, ces ouvriers eurent la chance de se trouver un travail valorisant où ils pouvaient devenir de véritables maîtres grâce à la supervision des 2 frères Héroux, de véritables perfectionnistes.

Arthur Héroux

De 1913 à 1938, Arthur Héroux transformait l'ancienne boutique pour y établir une manufacture de fournaises, sous la raison sociale de "La Fournaise Brunelle Furnace".

Ce type de fournaise avait été inventé par un Canadien-français. A.-S. Brunelle était établi aux États-Unis depuis 1893 lorsqu'il vint installer une succursale à Yamachiche où il demeura pendant environ quatre années pour initier Arthur Héroux aux travaux de montage et d'administration.

C'était un système de chauffage alimenté au charbon ou à l'huile, conçu principalement pour chauffer les édifices publics. Munis à l'intérieur de tuyaux courbés à froid, ces deux types de fournaises produisaient la chaleur, au moyen de l'eau chaude ou de la vapeur. Il comportait une garantie contre toute explosion et autres grands avantages, tels que l'économie et la durée. Ses promoteurs l'annonçaient comme étant la "merveille du siècle".

Bien que constituée en compagnie, cette usine de montage était reconnue la propriété d'Arthur Héroux. Elle a contribué à procurer de l'emploi à bon nombre de mécaniciens de cette localité pendant un quart de siècle. Les uns travaillaient à l'atelier de montage, les autres étaient préposés aux installations à domicile.

Clovis Héroux

Lorsqu'on évoque les grands personnages de l'histoire de la communauté d'Yamachiche, on sait que ces hommes du passé étaient des gens d'honneur, respectueux d'une morale, d'une façon de vivre qui tend à disparaître dans notre société moderne.

J'ai eu l'occasion de connaître l'un de ces hommes, Clovis Héroux, à qui je faisais appel pour sa mémoire phénoménale, il avait alors presque 90 ans, et dont la sagesse nous fait mordre à l'histoire car on ne peut que s'ébahir devant la force de ces grands hommes et s'éblouir devant leurs réalisations.

Clovis Héroux s'est illustré en étant membre fondateur de l'U.C.C. (40 ans), du Syndicat Coopératif de la beurrerie (1932), participant au premier concours de ferme (1932), membre fondateur, président local et provincial des producteurs de lin du Québec.

Paul Desaulniers

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1^ère génération

Jean Gérin (1728-1799) ou Jarin était le fils de Joseph Gérin et de Marie Courtin de la paroisse des Échelles dans le diocèse de Grenoble, Dauphiné, France. Il se maria à Yamachiche le 6 octobre 1760 à Marie-Madeleine Grenier, fille de François Grenier et de Josephte Gélinas d'Yamachiche.

Jean Gérin était dans l'armée de Montcalm alors que Conrad Gugy comme nous l'avons vu il y a quelques semaines était dans l'armée de Wolfe. On peut comprendre que le voisinage n'était pas toujours facile à cette époque...

C'est son épouse Madeleine qui hérita de son père la maison ancestrale des Gérin-Lajoie, résidence qui existe encore de nos jours au 160 Petites-Terres à Yamachiche (actuellement Paul Blais). Comme nous le verrons dans quelques semaines, le chemin des Petites-Terres, c'était à l'époque le Chemin du Roy, construit en 1737, qui reliait Québec à Montréal sur la rive nord.

2^e génération

Parmi ses fils, André (1771-1825) épouse Ursule Rivard de la Glanderie fille de François et Ursule Ledroit.

3^e génération

Parmi leurs enfants, Antoine (1801-1871) épouse Amable Gélinas, fille de Joseph et Françoise Lacerte.

4^e génération

Ils seront les parents du romancier Antoine Gérin-Lajoie (1824-1882) qui épousera le 26 octobre 1858 à la Cathédrale St-Michael de Toronto Joséphine Parent, la fille d'Étienne et d'Henriette Grenier.

Étienne Parent s'est rendu célèbre comme journaliste du Canadien et une autre de ses filles épousa nul autre que l'historien bien connu Benjamin Sulte.

Antoine Gérin-Lajoie

Antoine Gérin est né à Yamachiche le 4 août 1824. Il était l'aîné d'une famille qui comptera 16 enfants. Son intelligence et son goût pour l'étude amenèrent le curé d'Yamachiche, l'abbé Sévère-Nicolas Dumoulin, à convaincre ses parents qu'ils devraient lui donner une instruction supérieure. Devant leur hésitation, le curé Dumoulin s'engagea à payer le premier trimestre de la pension du jeune Antoine tant qu'il serait aux études.

C'est ainsi que se retrouva Antoine en 1837 au collège de Nicolet :

• En 1842, Antoine voit passer sur le fleuve le navire qui déportait les exilés Patriotes de 1837-1838 en Australie.

Emporté par l'émotion, il compose en moins d'une heure la désormais célèbre complainte " Un Canadien errant " encore aussi populaire de nos jours :

Un Canadien errant,

Banni de ses foyers,

Parcourait en pleurant

Des pays étrangers.

Un jour, triste et pensif,

Assis au bord des flots,

Au courant fugitif

Il adressait ces mots :

Si tu vois mon pays,

Mon pays malheureux,

Va dire à mes amis

Que je me souviens d'eux.

O jours si pleins d'appâts,

Vous êtes disparus...

Et mon pays, hélas!

Je ne le verrai plus.

Plongé dans les malheurs,

Loin de mes chers parents,

Je passe dans les pleurs,

D'infortunés moments.

Pour jamais séparé

Des amis de mon coeur,

Hélas! oui, je mourrai

Je mourrai de douleur.

Non, mais en expirant,

O mon cher Canada,

Mon regard languissant

Vers toi se portera.

Cette chanson fit vibrer tout le Québec encore sous le choc de ce grand mouvement nationaliste qu'avait initié Papineau et qui s'était terminé dans la violence. Elle est encore aussi populaire aujourd'hui, sinon par ses paroles, que par son air mélodieux que Gérin Lajoie emprunta d'une très vieille chanson déjà oubliée à son époque: ..."Si tu te mets anguille"....

• En 1843, il écrivit une tragédie en trois actes, Le jeune Latour. Cette pièce, fortement inspirée de Corneille, reposait sur une légende des premiers jours de l'Acadie, tirée de l'oubli par Michel Bibaud dans son Histoire du Canada. L'hommage qu'elle rendait à la fidélité du jeune Latour à la France, qui refusa de suivre l'exemple de son père renégat au temps des corsaires Kirke, en fit un grand succès quand elle fut jouée la première fois aux fêtes du collège et lui obtint sa publication en 1844 dans L'Aurore des Canadas, dans Le Canadien et, finalement, en brochure dédicacée au gouverneur général Lord Metcalfe, qui récompensa le jeune dramaturge de 25 dollars.

• Dans ses dernières années de collège, Antoine se lia d'amitié avec nul autre que le Supérieur du collège de Nicolet, l'abbé J.-B.-A. Ferland, l'auteur du Cours d'Histoire du Canada qui l'encouragea dans ses premiers essais littéraires.

C'est d'ailleurs l'abbé Ferland qui convainc Antoine de porter le nom de Gérin-Lajoie au lieu de ne porter que le nom de Gérin.

En effet, les ancêtres Gérin ne portaient que ce nom, son bisaïeul ( on parle donc de Jean, celui de la 1^ère génération) avait adopté comme nom de guerre l'appellation Lajoie parce qu'il était toujours content.

C'est ainsi que la rue Gérin-Lajoie aurait pu ne s'appeler que Gérin si ce n'eût été d'Antoine puisque ses frères et soeurs continuèrent de ne porter que le nom de Gérin.

• Intellectuel jusqu'au bout des doigts, Antoine Gérin-Lajoie se choisit une devise qu'il respectera toute sa vie qui, si vous vous y attardez, vous fera comprendre le personnage :

" Plus d'honneur que d'honneurs "

Ses études terminées, il se rend à New-York en 1844 pour apprendre l'anglais tout en espérant gagner sa vie comme professeur de français. Il se rend vite compte que les préjugés envers les Canadiens français sont tenaces et rentre au pays au bout de 17 jours.

Il se dirige à Montréal où Ludger Duvernay le prend sous son aile, d'abord au journal La Minerve puis comme secrétaire d'une association que venait de fonder Duvernay : la Société Saint-Jean-Baptiste et enfin en le portant à la présidence de l'Institut Canadien, une société littéraire et scientifique qui servit de centre aux jeunes intellectuels de l'époque.

En 1847, Antoine Gérin-Lajoie termine ses études en droit et est admis au barreau en 1848 mais il n'apprécie pas son travail de correspondant parlementaire auprès du Président de l'Assemblée Nationale Augustin-Norbert Morin de 1848 à 1851, n'acceptant pas la violence des débats politiques.

Il devient donc fonctionnaire au ministère des Travaux Publics et se consacrera dès lors à la littérature.

En 1851, il écrit un Catéchisme politique qui connaît un grand succès et passe quelques mois à Boston en 1852 afin d'améliorer son anglais, devient traducteur à la Chambre de Commerce et, après 1856, assistant bibliothécaire parlementaire dont il prépare le premier catalogue en 1857-1858, le Parlement était alors situé à Toronto.

En 1859, le gouvernement se transporte dans la ville de Québec et Antoine Gérin-Lajoie se joint au groupe littéraire de l'époque et lance en 1861 Les Soirées Canadiennes, un recueil mensuel de littérature nationale où l'on recueillit également les chansons folkloriques, les légendes populaires et les vieilles coutumes du pays afin que ne se perde pas le folklore de la période prélittéraire du Québec.

Gérin-Lajoie écrivit son Jean Rivard, (Rivard était le nom de famille de sa grand-mère qu'il adorait) le défricheur au cours de 1862. Ce roman est le premier grand roman écrit au Québec puisque les Anciens Canadiens ne parût qu'en 1863.

Il se sentait obligé, par amour pour son pays et par souci de l'avenir des Canadiens français, de prêcher le retour à la terre et la nécessité de la frugalité et d'un dur labeur éclairés par l'instruction. Il évoquait la grande tradition de l'histoire canadienne-française par l'héroïsme du jeune Jean Rivard qui, ayant terminé ses études et ne possédant guère d'autre capital que sa robuste santé, son amour de l'indépendance et de la vie au grand air, son désir de servir son pays, rejette le choix ordinaire entre le départ pour chercher fortune à la ville et l'émigration aux États-Unis, mais entreprend plutôt de vivre durement comme colon. Jean Rivard, avec l'aide d'un seul compagnon, défriche une terre pour lui-même et établit un foyer pour sa bien-aimée. Grâce à son exemple, une nouvelle paroisse naît et un nouveau débouché s'ouvre au surplus de population des vieux établissements des bords du Saint-Laurent, dont un nombre inquiétant de jeunes gens commençait déjà à s'éloigner dans les années 1860. Ils se rapprochaient des villes industrielles de la Nouvelle-Angleterre et là, fondus dans le creuset américain, ils étaient perdus pour le Canada français. Le livre de Gérin-Lajoie est tout à la fois un guide pour le colon, un sermon inspiré et un traité de sociologie.

Il eut un tel succès que l'on persuada Gérin-Lajoie de continuer le récit, ce qu'il fait dans Jean Rivard, économiste en 1864. La seconde partie de cette épopée de la colonisation poursuit l'histoire de la ville fondée par Jean Rivard, à mesure qu'elle croît en prospérité. Son héros devient tour à tour maire, commandant de la milice, juge de paix et, finalement, membre du parlement. Il quitte enfin les honneurs de cette charge pour rentrer dans ses terres et y trouver le bonheur, après avoir révélé les secrets de son succès et posé les principes de la réussite en matière de colonisation. Plus clairement que dans le premier livre, Jean Rivard s'y identifie avec Gérin-Lajoie lui-même, qui n'est pas un cultivateur, mais un intellectuel épris de vie rurale. L'auteur établit ainsi un thème littéraire qui fut repris inlassablement par nombre de Canadiens français de l'élite intellectuelle au cours des générations ultérieures, citadins eux-mêmes, mais sincèrement convaincus que le salut de leur peuple était dans le retour à la terre.

Il devient entre temps bibliothécaire du Parlement qui était d'abord établi à Québec, provenant de Toronto puis, avec l'Acte de la Confédération de 1867 qui s'établit définitivement à Ottawa.

Des personnes venant de tous les coins du pays consultaient Antoine Gérin-Lajoie qui avait une connaissance à la limite de ce que peut embrasser l'esprit humain. On lui doit le grand catalogue raisonné de la Bibliothèque Fédérale, un ouvrage de 1,700 pages et il a fondé la bibliographie française du Parlement d'Ottawa qui regorge, on le devinera, de trésors, grâce à ses interventions.

Après son décès, on publia en 1888, Dix ans au Canada, un précis historique sur la période 1840-1850.

Par un geste de reconnaissance, envers ce célèbre écrivain, la Commission des Monuments Historiques de la Province de Québec faisait ériger à sa mémoire, lors des fêtes du centenaire de sa naissance (1924), une épigraphe qui se lisait comme suit : Antoine Gérin-Lajoie, auteur de Jean Rivard, naquit dans cette maison, le 4 août 1824 ". Cette ancienne maison, aujourd'hui rénovée, conserve néanmoins ses murs, construits pièce sur pièce. Elle est la propriété actuelle de M. Paul-Ovide Blais, au 160 Petites-Terres. En plus, de ce mémorial, la Municipalité du village a désigné le 8 septembre 1959 "le plus ancien bout de chemin des premiers défrichements de la paroisse" du nom de Gérin-Lajoie. Enfin, d'après une décision de la Commission scolaire de Grandpré, la bibliothèque de l'école primaire porte aussi le nom Gérin-Lajoie, depuis 1977.

2 députés

Elzéar Gérin, le frère d'Antoine Gérin-Lajoie, a été député du comté de Saint-Maurice à Québec de 1871 à 1875, fonda plusieurs journaux et publia plusieurs écrits dans les journaux de l'époque.

Charles Lajoie, le cousin d'Antoine Gérin-Lajoie, fut député du comté de Saint-Maurice à Québec de 1863 à 1867 et député fédéral à Ottawa de 1874 à 1878. Il fut le 3^e maire d'Yamachiche de 1860 à 1864.

Le 1^er maire d'Yamachiche

Le tout premier conseil municipal eut comme maire François Gérin-Lajoie de 1855 à 1858. Il était l'oncle d'Antoine Gérin-Lajoie puisque François était le frère du papa d'Antoine.

L'un des fils du premier maire, également nommé François, fut conseiller municipal de 1872 à 1874 (il n'y a pas d'indication aux procès verbaux à savoir si c'était le fils ou le père qui siégea comme conseiller municipal, il s'agit d'une simple déduction, le père étant né en 1805 et le fils étant né en 1834).

C'est encore par déduction que nous associons Paul Évariste Gérin-Lajoie à ce Louis Évariste Gérin-Lajoie qui a été conseiller municipal en 1881-1882. Paul Évariste était le cousin d'Antoine Gérin-Lajoie.

Clodomir Lajoie a été conseiller municipal en 1935.

L'un de ses homonymes, Claudomir Gérin-Lajoie a été conseiller municipal du tout premier conseil du village d'Yamachiche en 1887.

Albéric Gérin-Lajoie a été conseiller municipal de 1915 à 1918.

Le plus ancien bout de chemin des premiers défrichements de la Paroisse

Je vous reviens avec cette désignation car elle est la base de la rivalité qui a longtemps entouré la question à savoir quels ont été les premières familles à s'établir à Yamachiche.

La question n'a pas été résolue: était ce les Gélinas (Gélinas, Bellemare, Lacourse) ou les Lesieur (Lesieur, Desaulniers, Duchesne) ?

Les historiens sont d'opinion contraire et limitons-nous aujourd'hui au tracé de la rue Gérin-Lajoie dont l'extrémité ouest poprtait le nom de chemin Gérin-Lajoie du temps de la Paroisse, la question de chemin ou de rue n'a pas été réellement clarifiée mais on semble aujourd'hui s'entendre sur la notion de rue.

Je veux porter votre attention sur le fait que l'extrémité ouest de la rue Gérin-Lajoie, qui se borne à l'autoroute 40 (on peut d'ailleurs voir à cet endroit les cabanes entreposées du centre de pêche blanche Le Martin Pêcheur) est très proche de l'embouchure de la Petite Rivière Yamachiche.

Comme les rivières ont été les premières voies de navigation, on voit que c'est de cet endroit que se sont implantés les Gélinas dans un endroit qu'on nommait le Petit Machiche (à cause de la Petite Rivière Yamachiche)

Les Lesieur s'étaient implantés près de l'embouchure de la Grande Rivière Yamachiche à un endroit qu'on appelait conséquemment le Grand Machiche.

Regardez sur la carte et vous comprendrez que la rue Gérin-Lajoie est si près de l'embouchure de la Petite Rivière Yamachiche qu'elle est la toute première (ou l'une des premières...) voie de circulation à Yamachiche.

Le village s'agrandit

Le 9 mai 1957, Émile Pellerin qui siégeait alors comme conseiller municipal, devient maire et prend en charge la construction du tout nouveau réseau d'aqueduc qui s'alimente par des puits artésiens situés à Pointe-du-Lac.

Ça ne traînera pas.

1. Louiseville veut s'associer dans un projet commun en alimentation aqueduc mais les élus considèrent que le projet "Pointe-du-Lac" est trop avancé pour attendre que Louiseville prenne position.

2. Le conseil achète le réseau d'aqueduc d'Armand et Maurice Vaillancourt provenant du chemin Desaulniers et le revend à la Paroisse d'Yamachiche.

3. La Paroisse veut se raccorder au réseau. Elle pourra le faire à condition qu'elle paie ses infrastructures, le tout sous réserve qu'il y ait suffisamment d'eau.

4. Les servitudes de droit de passage sont acquises en quelques semaines.

5. On emprunte 250 000 $ pour l'ensemble des ouvrages, une subvention gouvernementale de 75 600 $ sera obtenue grâce à la collaboration d'Omer Jules Desaulniers et aux contacts très fréquents et très amicaux qu'entretenait le maire Émile Pellerin avec son grand ami Maurice Duplessis, alors premier ministre du Québec. Il était grand temps puisque l'on sait que Maurice Duplessis est décédé en septembre 1959.

6. Trois secteurs situés en périphérie du village veulent de l'eau, le maire Pellerin leur indique qu'ils doivent alors s'annexer, ce qu'ils accepteront. Ironie du sort, il n'obligera pas le secteur où l'on retrouve aujourd'hui Duchesne et Fils ltée, Marcel Bérard ltée et la Coop Agrivert à s'annexer. Le maire Raymond Bellemare devra en 1987 s'associer à ce secteur qui avait besoin d'eau pour vouloir l'annexer au village, ce qui entraînera un nouveau conflit paroisse/village qui se terminera par rien de moins qu'un regroupement et la création d'une unique municipalité, celle que l'on connaît aujourd'hui.

Une fois ce territoire annexé, l'équipe du maire Émile Pellerin donnera le nom de Gérin-Lajoie à la route qui menait à l'embouchure de la Petite Rivière Yamachiche au Lac-St-Pierre, ce qui n'est plus le cas depuis la construction de l'autoroute 40. La route du lac comme on l'appelait également menait à des chalets du côté ouest de la rivière alors que pour accéder aux chalets de l'autre rive, il fallait emprunter la cour de la ferme Jean et Jacques Bergeron, au sud du pont Gélinas qu'on appelait également le pont de la Bezotte.

On n'explique pas au procès-verbal le motif pour lequel on a adopté le nom de Gérin-Lajoie mais le conseil municipal a été confronté aux désirs de certains résidants qui voulaient l'appeler rue Lacerte à cause des trois familles Lacerte qui y habitaient, ces résidants désiraient plutôt que l'appellation Gérin-Lajoie soit donnée aux Petites Terres, là où se trouvent les terres ancestrales de la famille Gérin-Lajoie. On suspendit même le nom de Gérin-Lajoie, le temps de la séance du 5 juin 1961, mais comme vous pouvez le constater, la rue porte toujours l'appellation Gérin-Lajoie et c'est une autre rue qui porte l'appellation Lacerte comme nous le verrons la semaine prochaine.

Paul Desaulniers

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Un merci tout spécial à Me Claudelle Lacerte, notaire, qui a bien voulu enrichir le brouillon que j'avais préparé sur la rue Lacerte.

Le 17 novembre 1980, le conseil municipal donne l'appellation Lacerte à la rue perpendiculaire à la rue Saint-Louis.

C'est que 5 jours auparavant, le 12 novembre 1980, le comité de toponymie s'était rencontré et avait créé une banque de noms de rues dans laquelle était invité à puiser le conseil municipal:

• a) Lacerte
• b) Jean-Baptiste Lesieur
• c) Conrad Gugy
• d) Rue du 26 juillet
• e) Rue des Tournesols
• f) Carbonneau
• g) Dumoulin

On sait aujourd'hui que seuls les noms de Lacerte, Conrad-Gugy et Dumoulin ont été retenus de cette banque de noms.

Dès 1708, la famille Lacerte (dit Vacher à cette époque) s'établit à Yamachiche au Sud-Ouest de la Petite Rivière, sur une terre concédée par les frères Charles et Julien LeSieur, co-seigneurs de la seigneurie Grosbois. Jean-Charles Vacher (aussi dit La Serte) est donc présent sur notre territoire, peu de temps après les frères Gélinas.

Il s'empresse de défricher ses 240 arpents de terre pour en avoir 6 en valeur vers 1723. Il y possède une maison, une grange et un autre bâtiment sur cette terre sise sur les bords de la Petite Rivière Yamachiche.

En 1810, il ne se trouve que neuf maisons sur le territoire qui deviendra la municipalité du village de Yamachiche et qui en contiendra une quarantaine, 77 ans plus tard. De ces 9 maisons, deux appartiennent à des Lacerte, celle du Docteur Élie Lacerte et celle de Monsieur Ernest Lacerte.

Le père de Jean-Charles Lacerte, Jean Guillaume Vacher dit Laserte, est le premier de cette famille à mettre le pied sur le continent. Il est âgé d'environ 20 ans et le 9 novembre 1671 il épouse Anne Barrillet, une fille du roi. Ils auront un enfant dont l'inhumation a lieu le 23 septembre 1672.

En 1676, il loue un emplacement à Trois-Rivières. Au cours des années 1683 et 1684, il sera le maître d'oeuvre de la deuxième église de cette ville, la première demeurant inachevée. Divers contrats notariés décrivent les travaux devant être réalisés pour ce bâtiment de 60 pieds de profondeur avec façade de 26 pieds. Il faut dire que Trois-Rivières ne compte à l'époque que 350 âmes.

Le colon menuisier-artisan met fin à son veuvage le 26 novembre 1685 en épousant Marguerite Benoist. Leur mariage est célébré dans l'église qu'il vient de construire. Leur premier enfant y est aussi baptisé le 12 mars 1686.

Le décès de Jean-Guillaume Vacher est signalé dans les registres de Trois-Rivières le 30 juin 1720. Marguerite Benoist passera ses dernières années à Yamachiche, chez son fils aîné Jean-Charles.

Ce premier à voir le jour en Nouvelle-France donnera à son tour naissance à 12 enfants. En plus de cultiver, il est aussi menuisier-artisan comme son père et comme le seront aussi au moins un fils de chacune des générations à venir.

Élie Lacerte

Dans son supplément à l'histoire d'Yamachiche, le généalogiste François-Sévère Desaulniers nous parle de cet homme politique qui a eu la particularité de siéger à Ottawa (de 1868 à 1874) puis à Québec (de 1875 à 1878).

..."Monsieur le Dr Élie Lacerte naquit le 15 novembre 1821. Il a surtout fait sa marque dans le commerce, à Yamachiche, où il a réussi à se créer une jolie fortune. Tout en pratiquant la médecine, M. Lacerte ne négligeait pas son magasin général pour lequel il se sentait des aptitudes toutes spéciales. Il n'entra qu'avec répugnance dans la carrière politique, en 1868, aux vives instances de son vieil ami le Dr Desaulniers, qui venait d'accepter la position d'inspecteur des prisons. Son premier adversaire fut, malheureusement, l'hon. E. Gérin, alors tout fraîchement arrivé de Paris et qui était appuyé par le brillante jeunesse d'alors: les Chapleau, Sulte, Provencher, Barthe, etc. Une meilleure entente, entre amis politiques, eût évité ces chicanes regrettables et inutiles. Tout de même, M. Lacerte fut élu. Il le fut de nouveau, par acclamation en 1873; mais il fut défait, en 1874, lors de la fameuse affaire du Pacifique; puis réélu, en 1875, à la chambre provinciale de Québec. Le gouvernement Ross lui confia la charge d'agent des Terres du St-Maurice, en 1886"...

Charles Lacerte et Joseph Carbonneau ont donné le 21 août 1783 à la Fabrique d'Yamachiche chacun un terrain formant six arpents en superficie. C'est l'emplacement de l'église actuelle.

Plusieurs Lacerte iront défricher le fief Dumontier, aujourd'hui Saint-Sévère. Aux registres des baptêmes de cette paroisse, ils formeront le troisième patronyme en nombre, après les Gélinas et les Lamy.

Paul Desaulniers

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Sévère-Nicolas Dumoulin a été le curé d'Yamachiche de 1825 à 1853.

Il ne perdra pas son temps en instaurant dès son arrivée des visites de paroisse, ce qui lui permit de connaître tout son monde et leurs aspirations et surtout, de pouvoir mettre à contribution toute la communauté pour ses multiples projets. À cette époque, Saint-Barnabé et Saint-Sévère faisaient partie du territoire d'Yamachiche, ce qui veut dire que le curé Dumoulin devait couvrir un territoire de 6 milles par 15 milles pour connaître ses 3000 résidants.

J'ai tiré du fascicule produit à l'occasion du 125^e anniversaire de l'église de Saint-Sévère l'historique suivant:

Saint-Sévère est située dans le fief Dumontier, seigneurie concédée le 24 octobre 1708 au sergent François Dumontier. Nous ne pouvons pas préciser la date des premiers établissements dans cette seigneurie, mais nous savons qu'en 1800, il y avait des habitants vers le milieu de ce fief sur un rang double, dans la direction nord, portant le nom de Pic-dur où l'on voit aujourd'hui la belle église de St-Sévère.

Au mois d'octobre 1825, M. L'abbé Joseph Sévère Nicolas Dumoulin venait prendre possession de la cure d'Yamachiche. Voyant que sa paroisse était extrêmement populeuse, il songea à la diviser, car beaucoup d'habitants avaient une distance énorme à parcourir pour venir à l'église et demandaient un prêtre plus près d'eux; le 2 novembre 1828, le curé Dumoulin lisait du haut de la chaire le décret de l'évêque de Québec (Mgr Bernard Clause Panet) par lequel les rangs St-Joseph, Bellechasse et Pic-dur étaient détachés de Ste-Anne d'Yamachiche pour former St-Barnabé. La 1^ère pierre de l'église a été bénite en 1830 par le grand vicaire Louis Marie Cadieux des Trois-Rivières.

Mais les choses ne se firent pas d'une manière aussi facile et aussi simple qu'on aurait pu l'espérer; il y eut opposition et à la fin, l'établissement de deux paroisses au lieu d'une à savoir St-Sévère et St-Barnabé.

Le fief Dumontier a été tout entier dans les limites de la paroisse d'Yamachiche avant l'établissement de nouvelles paroisses; il commence au haut des terres de la grande Acadie du cadastre seigneurial de 1854. Ce fief fait maintenant partie de St-Sévère et de St-Léon.

L'histoire se répète continuellement et comme la plupart des nouvelles paroisses, le site de l'église suscita de nombreuses difficultés. Il y avait deux groupes de francs-tenanciers, un premier qui voulait Bellechasse tandis que les autres privilégiaient la place actuelle de l'église. Après bien des disputes le choix se porta sur Bellechasse; enfin le 19 mars 1829, avec le vicaire Cadieux, une assemblée fixa la place dans le rang Bellechasse partie centrale de la paroisse débutante, sur la ferme aujourd'hui propriété de Jean-Louis Gélinas. En 1830, au mois d'octobre, eut lieu la bénédiction de la première pierre par Mgr Cadieux. On travaillait ardemment, l'édifice progressait rapidement des fondations jusqu'aux châssis; mais le travail de l'opposition était tellement fort auprès des autorités qu'on dût abandonner les travaux, on sait que le curé Dumoulin d'Yamachiche favorisait le site de Bellechasse. Nous pouvons encore aujourd'hui trouver les pierres de fondation de l'église inachevée.

C'est alors que l'on conseille aux gens du rang St-François de Pic-dur de faire une nouvelle requête à l'évêque de Québec pour retourner à leur paroisse d'origine, Yamachiche; on leur promettait qu'ils pourraient obtenir dans un avenir prochain leur propre paroisse avec une église plus proche, d'où le désir de fonder la paroisse de St-Sévère en 1850.

Et le 4 novembre 1849 une demande des concessions St-François de Pic-dur et Bellechasse fiefs Dumontier et Gatineau de la paroisse Ste-Anne d'Yamachiche est déposée pour fonder la paroisse de St-Sévère, ladite paroisse devrait avoir une étendue de territoire d'environ 3 milles de front par 7 milles de profondeur, bornée au nord ouest au Township de Caxton vers le sud ouest de la grande rivière du Loup partie du fief de Grand Pré, au sud est partie du fief Grosbois en ce qui concerne Bellechasse à la ligne sud est des terres des sieurs Alexis Gélinas et Jean Milot vers le nord est à la paroisse de St-Barnabé qui a été prise à même Yamachiche elle aussi vers le 25 avril 1832.

La paroisse de St-Sévère a été fondée le 23 janvier 1850, ça a pris cinq ans à décider du site de l'église, après beaucoup de discussions l'église, le presbytère et le cimetière, tout sera installé sur un lopin de terre de 2 arpents de large par 4 de profondeur cédé par le Sieur Charles Bellemare habitant à Pic-dur à peu près à l'endroit actuel de l'église. L'église a 80 pieds de long, 45 pieds de large et 25 pieds de haut. L'acquisition du terrain par la Fabrique date du 27 décembre 1850, le lopin de terre appartenant à M. Bellemare a été acheté le 21 mars 1850, et la partie de la terre de Joseph Héroux a été acquise le 21 juin 1850.

La bénédiction de l'église et du presbytère s'effectuera en 1855. Le curé d'Yamachiche, Sévère Joseph Nicolas Dumoulin est plus que respecté puisque c'est en son honneur que les concessions Pic-dur et Bellechasse se sont appelées St-Sévère, évêque dont la fête est le 30 avril.

On indique sur la page internet de la MRC de Maskinongé que la population de Saint-Sévère ne serait que de 358 personnes. Il faut donc présumer qu'avec ses gros sabots, le gouvernement du Québec prônera le regroupement de cette municipalité avec l'une de ses voisines.

Ce serait dommage et mal connaître les ressources de cette communauté très organisée. Les résidants de Saint-Sévère sont des gens très dynamiques qui se connaissent les uns les autres contrairement à ces quartiers de ville où les voisins n'ont à peu près pas de contacts.

L'authenticité de Saint-Sévère repose avant tout sur l'agriculture et ses acteurs doivent compter sur une représentation politique pour préserver l'identité de cette communauté.

Il y a 4 kilomètres entre l'intersection de la route 153 et les limites de Saint-Sévère et pourtant, on n'y retrouve qu'une seule résidence. C'est vous dire comme ce secteur a été exceptionnellement préservé pour l'agriculture, l'une des conséquences intéressantes de l'adoption en 1978 de la loi sur la Protection du territoire et des activités agricoles du Québec.

Je vous laisse sur une remarque intéressante de Me Claudelle Lacerte concernant Pic-Dur. On sait que l'économie de langage et la transmission d'une langue à l'autre ont créé au Québec des associations très particulières.

• Ainsi, l'appellation anglaise Bone Setter, est devenue notre célèbre bonhomme sept heures qui faisait si peur aux enfants car ses opérations n'étaient pas sans douleurs pour ses patients...

• Ainsi, l'appellation anglaise Back House, est devenue notre célèbre bécosse car les anciens devaient aller à l'arrière de la maison pour vous savez quoi...

• Ainsi, l'appellation anglaise Picture, serait-elle devenue Pic-Dur car les seigneurs qui possédaient toutes les terres de Saint-Sévère étaient des anglais, soit le Seigneur Conrad Gugy et son héritière Mademoiselle Wilkinson qui devaient tout comme nous aujourd'hui trouver magnifique le paysage, la Picture, de Saint-Sévère.

Paul Desaulniers

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La semaine dernière, nous avons parlé de la route de Saint-Sévère où il n'y avait qu'une seule habitation.

Cette semaine, je vous parle d'une route où il n'y a aucune habitation...

Ce n'est pas ce qu'on appelle avoir le sens du marketing...

Quelle appellation étrange que celle de la route du Pays Brûlé.

Cette appellation ne date pas d'hier puisque déjà, en 1810, le Grand Voyer du District de Trois-Rivières, John Antrobus ( le fonctionnaire-juge, avant l'avènement des municipalités, qui décrétait le tracé des routes et les obligations des propriétaires pour les ponts, fossés, clôtures, etc. ), après avoir visité les lieux, décrète que la route existante sera changée de tracé et qu'une nouvelle route commencera au Chemin du Roi pour arriver au Chemin de Traverse dans le village appelé Pays Brûlé. Cette route devra être de 26 pieds de large, les fossés inclus, elle devra être complétée entre le 1 juillet et le 1 novembre 1811.

Après avoir rendu son jugement le 20 mars 1811, des avis publics sont affichés à la porte de l'église paroissiale d'Yamachiche et à la porte de l'église paroissiale de la Rivière-Du-Loup ( maintenant Louiseville ).

En effet, cette route a maintenant la particularité d'appartenir pour moitié de sa largeur à Louiseville et pour l'autre moitié de sa largeur à Yamachiche sur presque toute sa longueur, sauf en ce qui concerne son entrée sur l'actuelle route 138. Ainsi furent établies les limites séparatives des deux municipalités.

Il est intéressant de lire que le Grand Voyer fait référence au village appelé Pays Brûlé. Ce qu'on appelle aujourd'hui secteur, quartier, rang, agglomération s'appelait autrefois concession. N'oublions pas que nous sommes en 1811, avant l'avènement des municipalités, encore sous le régime seigneurial et que les gens d'un même quartier, d'une même agglomération, d'une même concession, s'identifiaient autant à ce "quartier" qu'il était subdivisé en numéros de lots pour délimiter les terres. Ainsi, à Yamachiche, on retrouve:

Revenons encore à John Antrobus. Lorsqu'il parle du Chemin du Roi, il indique ce qu'on appelle aujourd'hui non pas la route 138 comme bien des gens le pensent, mais bien le Chemin des Petites-Terres, décrété Chemin du Roi en 1737 et qui constituait l'unique voie de communication terrestre entre Québec et Montréal.

L'actuelle route 138 était un chemin très local, beaucoup moins important que le Chemin des Petites-Terres.

En permettant un nouveau tracé entre l'important Chemin des Petites-Terres pour se diriger vers le village du Pays Brûlé, John Antrobus faisait référence à une partie de Louiseville qui figure sur leur cadastre comme Concession du Brûlé.

L'historien Germain Lesage, l'auteur de Histoire de Louiseville, ne donne pas d'explication à l'origine de la Concession du Pays Brûlé ni de la route du Pays Brûlé. Toutefois, c'est de son œuvre qu'il faut logiquement tirer une explication logique à cette appellation.

En 1665, écrit-il, des soldats du Régiment de Carignan reçoivent l'ordre d'hiverner le long de la Rivière-du-Loup et l'un des officiers, l'enseigne Charles de Goudon de Jeu, Vicomte de Manereuil, rêve de s'y établir car l'intendant Talon lui promet qu'il serait promu Seigneur de ce territoire.

Au moins 12 de ses soldats s'engagent à le suivre et se mettent à défricher leurs nouvelles terres tout en restant d'abord des militaires bientôt appelés à aller combattre les Iroquois qu'ils soumettront, ce qui amènera une paix propice à l'établissement des premières familles.

Mais à compter de 1687, la guerre iroquoise obligera les résidants à tous quitter Louiseville, sauf 4 familles qui n'y hiverneront plus en 1694 parce que les Anglais s'allient aux Iroquois et il est trop dangereux de demeurer hors des postes de Montréal, Québec et Trois-Rivières.

C'est pendant cette période que les Iroquois auraient tout incendié sur leur passage, notamment dans la Concession du Pays Brûlé, le manoir seigneurial est d'ailleurs brûlé en juillet 1688.

Voilà donc pourquoi à mon humble avis il existe à Louiseville la Concession du Pays Brûlé, le Chemin du Roi étant alors situé aux Petites-Terres, la route secondaire pour se diriger vers le sud sera ainsi appelée la Route du Pays Brûlé tout simplement parce qu'elle conduisait à ce secteur de Louiseville.

Paul Desaulniers

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Je poursuis cette semaine mon marketing intensif en vous parlant d'une route qui, comme la route du Pays Brûlé, n'a aucune habitation.

De nos jours, la Route de la Chicane débute au Chemin des Petites-Terres et se prolonge jusqu'au Chemin des Caron.

Ce n'était pas le cas autrefois. La Route de la Chicane débutait au Chemin des Petites-Terres mais ne comptait qu'à peine 400 pieds puisqu'elle n'était qu'un chemin secondaire pour se rendre vers les terres plus au nord du Chemin du Roi.

La Concession de la Chicane était un petit secteur ne comprenant que 11 lots entre le Chemin du Roi (le Chemin des Petites-Terres) et la concession du Village des Caron (aujourd'hui le Chemin des Caron).

Donner la date de construction de ce chemin est à peu près impossible mais quelques événements nous permettent une hypothèse:

• Le Chemin du Roi a été terminé en 1737 (c'est l'actuel Chemin des Petites-Terres);

• C'est à compter de 1762 que vinrent s'établir les premiers Acadiens à Yamachiche;

Pour aller rejoindre le Chemin du Roi, les historiens s'entendent à l'effet que les Acadiens empruntaient le "raccourci des Ferron", une route privée à péage qui est aujourd'hui le chemin raccordant le Chemin Rivière-du-Loup (à quelques 300 mètres de son extrémité nord) à l'extrémité ouest du Chemin des Acadiens.

• C'est à l'été 1783 que Michel Caron vint s'établir dans la Concession située au nord du Chemin des Petites-Terres (le Chemin du Roi) dans une concession qu'on appellera le Village des Caron car il donne à chacun de ses 9 premiers fils une terre de sa concession.

C'est donc cette hypothèse qu'il faut retenir car si le Seigneur Conrad Gugy avait pu avoir fait ériger des bâtiments et même un chemin de passage pour aller dans le secteur qui deviendra la Concession du Village des Caron, il faut croire que c'est réellement l'arrivée de cette fabuleuse famille qui permit à la Route de la Chicane de devenir un chemin public.

La Route de la Chicane porte assurément le nom le plus évocateur de tous les chemins d'Yamachiche et je vais en décevoir un grand nombre car cette appellation ne découle pas de la querelle des églises qui a duré de 1780 à 1794 entre ceux qui voulaient l'église à sa place actuelle et ceux qui voulaient un nouvel emplacement près de l'intersection 153/De la Bezotte.

La Route de la Chicane est située plus au nord que les deux emplacements alors proposés pour loger l'église. L'historien Monseigneur Napoléon Caron nous indique que ce rang (n'oublions pas que la chicane est d'abord une concession avant d'être une route) ..."tire son nom peu euphonique d'une difficulté survenue à propos d'un cours d'eau"...

Paul Desaulniers

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Le 3 septembre 1985, le promoteur Roger Gérin-Lajoie est informé par le conseil municipal qu'il devra présenter un choix de 2 ou 3 noms pour la rue qu'il entend ouvrir.

Ces noms, lui rappelle-t-on, seront par la suite soumis à la Commission de Toponymie d'Yamachiche pour recommandation.

Le 4 novembre 1985, Roger Gérin-Lajoie ne soumet qu'un seul nom, celui de sa fille Julie et le tout est transmis à la Commission de Toponymie.

La suggestion ne sera pas retenue et la présumée rue Julie portera le nom de Marguerite-Bourgeoys sans aucune explication au procès-verbal du 17 février 1986.

Pourtant, on venait tout juste de donner le nom de Marguerite-Bourgeoys au Parc en face du presbytère (rappelons qu'en toponymie les occasions de donner une appellation sont plutôt rares) le 6 juillet 1981.

On a décrit les motifs de cette appellation lors de la chronique sur le Parc Marguerite-Bourgeoys (section toponymie dans l'icône histoire du site de la municipalité d'Yamachiche).

Ajoutons donc ces quelques notes sur cette religieuse:

..."La fondatrice des Soeurs de la Congrégation de Notre-Dame est décédée le 12 janvier 1700 à l'âge de 80 ans.

Arrivée au pays en 1653, elle s'était donnée entièrement aux oeuvres d'enseignement et d'éducation. La situation très spéciale de la Nouvelle-France lui avait inspiré l'idée audacieuse d'une communauté religieuse non cloîtrée, une communauté de soeurs voyagères qui iraient partout où on réclamerait leur secours. Il lui fallut argumenter et lutter longtemps pour gagner son point. Mgr de Laval, d'abord hostile, se rallia en 1669. Il restait à obtenir l'approbation royale. Marguerite Bourgeoys alla la chercher elle-même. Elle redoutait des interférences et elle entendait bien expliquer à sa façon les besoins spécifiques de la Nouvelle-France en ce qui concerne l'éducation. Le Roi l'écouta et signa, le 20 juin 1671, les lettres patentes exigées.

Les faits ont donné raison à la réaliste et énergique fondatrice. Au moment de sa mort, ses religieuses, au nombre d'une cinquantaine, desservent sept couvents de filles dans les principaux établissements de la Nouvelle-France. La première Communauté établie en terre canadienne, et adoptée aux conditions canadiennes, est solidement assise.

Les Soeurs de la Congrégation Notre-Dame débuteront leur enseignement aux jeunes filles à Yamachiche en 1852 pour se retirer en 1978, année de l'ouverture de l'école Omer-Jules-Desaulniers"...

La rue Marguerite-Bourgeoys sera acquise par la municipalité le 15 septembre 1987.

Paul Desaulniers

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Le 14 mars 1977 le conseil municipal décrète que la nouvelle rue du secteur de la Mission portera le nom de Rue Blanchette parce qu'on retrouve 3 familles Blanchette qui sont propriétaires de lots sur cette rue.

Dans la section généalogie (l'icône histoire du site internet de la municipalité d'Yamachiche), on remonte la branche de la famille Jean-Pierre Blanchette jusqu'à l'ancêtre Pierre, né à St-Omer de Rosières, diocèse d'Amiens en Picardie (France) qui s'est marié à Québec en 1670.

Il n'y a pas de traces d'origine amérindienne dans cette branche généalogique (qui comme toujours ne va que de père en fils) mais cette famille fait partie de l'Alliance autochtone.

L'Alliance autochtone

Il existe toutefois à Yamachiche le local 082 de l'Alliance autochtone qui comprend actuellement 47 membres en règle, 28 demandes sont en traitement et d'autres résidants du secteur sont sûrement éligibles à obtenir le statut nécessaire pour faire partie du local 082 de l'Alliance autochtone.

Par leur association avec l'Alliance autochtone, les 47 membres en règle sont considérés comme des métis aborigènes hors réserves.

Ce statut ne confère pas de droits spéciaux puisque des négociations sont en cours avec le ministère des Affaires Indiennes et du Nord du Canada afin que les métis hors réserves puissent également bénéficier d'avantages sociaux.

Actuellement, la Corporation Waskahagen chapeaute un volet biens immobiliers, d'ailleurs nommé Habitats Métis du Nord, une association qui a construit pas moins de 12 résidences jumelées unifamiliales sur les rues Blanchette et Marguerite-Bourgeoys sur des terrains espacés.

Les métis hors réserves peuvent bénéficier de logements très bien aménagés, très bien entretenus en payant selon leurs revenus, comme les HLM.

Le statut de métis hors réserves est pour l'instant une reconnaissance peu intéressante mais d'intenses négociations sont faites avec les divers paliers de gouvernement afin que les métis hors réserves puissent bénéficier de leurs droits.

Une possible réserve indienne ?

Les membres du local 082 de l'Alliance Autochtone sont des descendants des Hurons, des Abénakis et des Algonquins.

Pour que le ministère des Affaires Indiennes puisse attribuer une reconnaissance de bande ou de réserve, il faut faire la preuve qu'on est indien et non uniquement des métis hors réserves.

Il y a donc peu de possibilités que le secteur de la Mission soit un jour considéré comme une possible réserve indienne.

Une histoire de familles

Afin de vous faire comprendre l'ampleur que peut prendre une descendance, je vous invite à un petit exercice qui, si amusant soit-il, vous fera comprendre qu'on peut avoir le même ancêtre lorsqu'on relève sa généalogie de père en fils mais que bien d'autres familles sont impliquées afin d'en arriver à vous.

Voyons ensemble le nombre de familles impliquées pour un enfant en comptant à rebours:

Et oui, 2047 familles différentes desquelles on peut soustraire les pères-fils (11 générations) donc

soit 2036 familles différentes pour un seul enfant.

Entendons-nous bien qu'il s'agit d'un calcul théorique car il y a des recoupements de familles, forcément, ce qui diminue considérablement le nombre de familles mais continuons avec notre modèle théorique...

Qu'il se soit glissé du sang amérindien dans l'une de ces 2036 familles est une possibilité, l'autre question demeure toujours... est-ce que le père d'un enfant est son vrai père...

Aux tests d'ADN tout le monde...

2036 familles à la 11^e génération... ce serait 4083 familles à la 12^e génération, comprenez-vous pourquoi la généalogie, pour quiconque s'y attarde sérieusement, devient sans fin...

J'ai comme l'impression que je viens d'en décourager plusieurs... Mais non, contentez-vous de l'essentiel, on est toujours ravis d'apprendre les gestes de nos ancêtres et n'oubliez pas que si vous souhaitez que votre petit-fils, votre arrière petit-fils, votre arrière-arrière petit-fils vous connaisse, il serait bon que vous commenciez par savoir qui est votre grand-père, votre arrière grand-père, votre arrière-arrière grand-père...

Un ancêtre prolifique

J'aimerais vous donner un autre calcul théorique qui fait réfléchir à coup sûr.

Combien votre ancêtre (celui qui fut le premier à s'établir au Canada) a-t-il de descendants ?

Il n'était pas rare de voir à cette époque des familles de 5, 10, 15 et même 20 enfants. Allons-y pour une famille de 5 enfants.

J'exagère ? à peine. Il y a des statistiques fabuleuses sur certaines familles comme, par exemple, les Tremblay du Lac Saint-Jean.

Je vous fais grâce de multiplier les 150 000 enfants de la 11^e génération par les 1 024 familles de la 11^e génération...

Toutefois, sans prendre au sérieux ces calculs théoriques, je suis d'avis qu'il y a toujours un doute raisonnable à savoir que vous devriez avoir un lien de parenté avec la personne qui porte le même nom que le vôtre, surtout si vous provenez d'une même région.

Il y a un indice sérieux que pour deux porteurs du même nom de famille, des recherches un peu approfondies devraient prouver qu'il y a un peu de la fesse gauche là-dessous. Au fait, ne seriez-vous pas parent avec votre conjoint (e) par hasard ?

J'en reviens à nos Métis hors réserves.

La personne née au Canada dont l'ancêtre est établi depuis 9, 10 ou 11 générations qui prétend ne pas avoir de sang autochtone dans ses veines devrait mériter rien de moins que le prix Nobel de la recherche !

Il faut donc comprendre que des gens ont le droit de se regrouper, surtout quand les racines ne sont pas si loin.

L'an dernier, l'Alliance autochtone a effacé la dette de l'Association des Loisirs de la Mission inc. en redressant une situation embarrassante pour le secteur et ils ne peuvent que mériter notre gratitude.

Actuellement, l'Alliance autochtone est à tracer l'avenir du secteur de la Mission, si le milieu veut bien accepter cette aide providentielle.

C'est à suivre...

Paul Desaulniers

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Quelle invention attribue-t-on à Marconi ?

La radio.

Non, Non...Guglielmo Marconi n'est pas d'Yamachiche mais lorsque ce physicien italien réalisa le 12 décembre 1901 la première transmission télégraphique sans fil Europe-Amérique, il venait de créer cette accélération frénétique qui nous a mené au monde d'aujourd'hui puisque nous vivons l'ère des communications.

Il faut comprendre que les radioamateurs ont très largement contribué au perfectionnement des systèmes de communication. Ainsi, en 1912, on pensait que les ondes courtes étaient limitées par la distance et on réserva les ondes courtes aux radioamateurs.

Mais ceux-ci parviennent à transmettre sur des distances de plus en plus grandes, convainquant ainsi la Canadian Marconi d'utiliser des ondes courtes pour établir son service radiophonique transatlantique.

Signor Marconi est reconnu comme l'inventeur de la radio (il méritera d'ailleurs le Prix Nobel de physique en 1909) mais rappelons que ses transmissions n'étaient qu'en morse. C'est un Canadien, Réginald Aubrey Fessenden, qui réussit le premier à transmettre des voix. Véritable génie, Fessenden inventa même en 1914 le premier Sonar pour détecter les dirigeables allemands Zeppelin qui ravagaient Londres de leurs bombardements.

Voilà pourquoi on peut prétendre que le Canada aura fortement contribué à l'invention de la radio, cette invention reléguant aux oubliettes les pigeons voyageurs qu'utilisaient autrefois les navires pour leurs communications. Car on oublie souvent que lors du naufrage du Titanic, le 14 avril 1912, c'est grâce à la TSF qu'on pouvait enfin songer à récupérer des survivants bien que le premier sauvetage en mer opéré grâce à la TSF fut en 1899 au large des côtes anglaises lors de la collision des navires Goodwin et Mathews.

Marconi s'installa à Montréal en 1918 pour l'unique raison que seul le Canada n'était pas soumis aux restrictions militaires pour la TFS (télégraphie sans fil). Il y fonda la Canadian Marconi Wireless Co. Et cette compagnie créa la toute première station radiophonique au monde, la XWA qui devint, toujours en 1918, CFCF.

L'année 1924 marque une date historique et un tournant dans le développement de la communauté d'Yamachiche. En effet, "Canadian Marconi" décide de venir s'implanter à Yamachiche et, pour ce faire, achète 582 arpents carrés de terre.

Rassurés par Arthur Desaulniers qui, le premier avait déjà vendu une partie de sa terre, les propriétaires de Yamachiche et de Pointe-du-Lac ne tardent pas à négocier avec Me Allen, agent d'affaires de ladite compagnie, une partie de leurs terrains; ils comprennent l'importance des retombées économiques que représente pour Yamachiche l'implantation de cette nouvelle entreprise.

Dès 1925, s'élèvent 8 tours de métal dont 5 de 300 pieds de hauteur pour le circuit de l'Angleterre (radio haute fréquence) et 3 tours de 250 pieds de hauteur pour le circuit de l'Australie (ondes courtes).

Un peu plus tard, s'ajoute un autre réseau que soutiennent 12 poteaux de bois de 90' permettant ainsi de compléter les circuits en opération, voire même de les perfectionner. C'est à Elphège Côté de Yamachiche que revient l'honneur de seconder l'expert Mattson dans l'édification de cet audacieux complexe.

"Canadian Marconi" commence ses opérations en 1926 et deviendra en 1950 "Canadian Overseas Telecommunication Corporation" francisé dès 1962 comme suit: "La Société canadienne des Télécommunications transmarines".

Nombreux sont les opérateurs qui, de chez nous, ont acheminé aux quatre coins du monde des millions de messages. C'est à Raoul Duchesne et Cyrille Wilson que revient l'honneur d'inaugurer les premières télédiffusions.

Dès sa fondation en 1925, la compagnie prévoit à sa "Station Marconi" les services de pension et de logements pour ses employés. Les résidences de ce secteur ont été bâties à compter de cette époque puisque tout ce secteur n'était que boisé et terre agricole avant l'arrivée de "Canadian Marconi".

Yamachiche aura donc bénéficié, 150 ans après l'arrivée des Loyalistes en 1778, d'une seconde influence de résidants de langue anglaise.

Pendant la seconde guerre mondiale, la milice canadienne veille à la sécurité de "Canadian Marconi" dont les services deviennent de plus en plus importants pour les communications outre-mer, si indispensables en période de guerre.

À compter de 1965, les fils sont étendus sous terre et les tours en surface disparaissent avec le perfectionnement des câbles transatlantiques et l'avènement des satellites artificiels.

En juin 1975 on organise une célébration mémorable, regroupant pas moins de 1500 participants. À la fin de la même année, les portes de l'institution locale ferment pour de bon mais on préservera les excellentes terres agricoles de ce secteur en les vendant aux producteurs agricoles Gilles et Pauline Lacharité qui ont récemment vendu à Jean-Michel Digard et Nathalie Hairon.

Le 2 décembre 1991, le conseil municipal a adopté un règlement décrétant la municipalisation du chemin Place Marconi qui était jusqu'alors un chemin privé à la charge de la Canadian Marconi et, par la suite, à la charge des propriétaires du secteur qui peuvent se targuer d'habiter l'un des plus beaux quartiers qui soit.

Paul Desaulniers

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Le 12 octobre 1976 le conseil municipal décrétait:

..."que le nouveau chemin du développement Maurice Pellerin aura pour nom à l'avenir ""Place Pellerin"""...

Le premier Pellerin à s'établir en Nouvelle-France sera Étienne (1^ère génération) il est né en 1646 et aurait fait la grande traversée vers 1676 pour s'établir à Port-Royal où résidera sa famille pendant près d'un siècle soit jusqu'à la déportation des Acadiens en 1755.

C'est du fils de cet Étienne que sera issue la branche d'Yamachiche puisque Jean-Baptiste (2^e génération) est le père de ce Pierre (3^e génération) qui est déporté en 1755 avec toute sa famille vers le Massachussets aux environs de Boston où, à force de travail et d'énergie, il parvient à louer un petit bateau pour le conduire à Yamachiche où il s'établira vers 1767.

Ses 4 fils s'établirent définitivement à Yamachiche alors que le papa retourne à Port-Royal en 1772 où il meurt en 1780.

La famille de Pierre Pellerin n'a pas le premier choix, on le devine, et c'est au nord des terres cultivées, dans un secteur qu'on appellera fort judicieusement la Petite Acadie, à 2 milles du Lac Saint-Pierre, que sa famille repart à zéro.

Il y aura ainsi 39 familles acadiennes qui s'établiront à Yamachiche entre 1762 et 1770 (une seule famille Pellerin).

Les 4 frères (4^e génération) sont à l'origine des Pellerin de notre région car, disons-nous le bien en généalogie, lorsque 2 personnes d'une même région portent le même nom de famille (c'est ce que l'on appelle en généalogie le patronyme), il y a un indice très sérieux qu'ils ont le même ancêtre et je ne parle pas d'Adam et Éve...

Ces 4 frères de cette 4^e génération étaient:

• Pierre qui épousera Marie St-Cerny-Montour;

• Anselme, dit Deschalins qui épousera Marguerite Trahan, puis Marie Arvisais et enfin Angèle Bournival;

• Jean-Baptiste qui épousera Marie Landry;

• Joseph qui épousera Marie-Catherine Roy.

Plusieurs Pellerin se sont distingués à titre d'élu municipal à Yamachiche et 3 d'entre eux auront occupé la mairie: Napoléon, Émile et Florémond.

À la Paroisse

Au Village

La municipalité regroupée

Tout comme sa belle-mère Gisèle (Prince), Carmen Girardin aura également été élue municipale de 1989 à 1991. Elles étaient toutes deux mariées au père (Donat) Pellerin et au fils (Claude) Pellerin (à ne pas confondre avec le conseiller Claude, fils de Florémond).

Le 6 août 1959, Maurice Pellerin (1927-1988) signe un contrat comme transporteur scolaire qui allait changer la vie de sa famille.

En acceptant ce premier contrat (qui n'était alors que pour le transport des élèves des Petites-Terres et de la partie Est de la route 138) au couvent et au collège d'Yamachiche, il ne devait pas se douter que ses fils et ceux de ses frères d'Yamachiche seraient encore dans le transport scolaire 40 ans plus tard.

Il y avait auparavant à Yamachiche une ou deux écoles par rang, soit une douzaine d'écoles pour desservir une population de 2500 personnes.

Le tout premier contrat de Maurice Pellerin fut donc la conséquence directe de la décision de la commission scolaire d'Yamachiche de fermer 5 de ses écoles afin que les enfants puissent poursuivre leurs études au couvent et au collège d'Yamachiche.

Un seul véhicule, de marque Mercedez Diésel, un minibus d'une capacité de 20 sièges, suffisait à la tâche.

Notre région ne comprenait alors que 5 transporteurs scolaires.

Trois ans plus tard, en 1962, la commission scolaire locale ferma toutes ses écoles de rang et le terrible jeu des soumissions débutait: La petite entreprise de Maurice Pellerin obtenait alors 4 contrats au prix total de 12 400$ par année pour une période de cinq ans.

Il ne pouvait plus rester petit: il achète donc 4 autobus d'une capacité de 72 passagers chacun au montant de 7488$ pour chacun de ces véhicules de marque International.

1962, c'était l'époque des chauffeurs à 15$ la semaine et de l'essence à 28¢ le gallon...

Le jeu des soumissions était terrible: il n'y avait alors que deux transporteurs et la Commission scolaire ne faisait qu'un seul paiement par année de travail, un paiement en juillet, fin juillet...

Ce n'était pas la paie aux 15 jours et, vous le devinez, Maurice Pellerin ne pouvait survivre qu'en dénichant un autre emploi et en espérant que le transport scolaire lui offre des jours meilleurs.

Il fallait donc que les transporteurs scolaires s'unissent pour contrer la Commission scolaire et ce fut Claude Hébert qui incita Maurice Pellerin à se rendre à Chambly, en compagnie de quelques transporteurs, pour la soi-disant création d'une association de transporteurs écoliers.

Nous sommes alors en 1964, Messieurs Hébert et Bourcier constatent vite l'intérêt de Maurice Pellerin pour l'ATEQ et le voici d'office, président des secteurs Mauricie et Vieilles Forges avec un seul objectif en tête: convaincre les contracteurs d'adhérer à l'ATEQ.

De La Tuque à Sainte-Anne-de-la-Pérade, voilà Maurice Pellerin faisant du porte à porte, convoquant rencontres par-dessus rencontres et convaincant finalement 92% des contracteurs à signer leur adhésion.

Il y eut alors 10 ans de luttes, de négociations et toujours, l'incertitude de pouvoir survivre...car le jeu des soumissions ne pardonnait aucune erreur.

Ces fameuses enveloppes cachetées apportaient beaucoup de stress et n'incitaient pas les transporteurs aux plus grands élans fraternels.

Mais le temps eut finalement raison des fonctionnaires les plus coriaces de la Commission scolaire et 1974 marqua enfin la dernière ouverture de soumissions pour l'obtention de contrats scolaires.

Finie l'insécurité, finie la planification à court terme, finies les luttes fratricides entre transporteurs.

Après l'obtention de deux contrats à Trois-Rivières en 1975, Autobus Pellerin peut enfin faire sa place au soleil en revendant ces deux mêmes contrats en 1977 afin d'acheter les droits de l'autre transporteur local. Seul transporteur, il assuma alors les 8 contrats de la commission scolaire à Yamachiche et incorpore son entreprise en juillet 1977.

En 1981, l'ATEQ nomme Maurice Pellerin gouverneur de l'Association, la plus haute distinction que cet organisme pourra donner à cet important pionnier du Transport scolaire du Québec.

Depuis 1983, Autobus Pellerin Inc. est présidé par son fils Denis qui s'oriente vers une clientèle plus diversifiée puisque la Commission des Transports du Québec lui accordait un précieux permis de voyages nolisés en avril 1987.

Denis vendra cette partie de l'entreprise en 1996 et reviendra à ses premières amours: le transport scolaire pour les enfants d'Yamachiche et l'élevage des moutons...comme son père l'avait fait avant lui.

Maurice Pellerin a même été proclamé le meilleur éleveur de moutons Suffolk du Québec en 1968.

Denis a établi une grande première à l'Exposition agricole 1999 de Québec en emportant le premier prix pour une brebis et le premier prix pour un bélier dans la catégorie interrace d'un an, avec deux moutons de race...Suffolk. Pour mériter cet honneur, le bélier et la brebis ont d'abord dû vaincre tous les autres Suffolks. Par la suite, lors de la grande finale, ils se sont mesurés aux champions de 5 autres races.

Mais Denis devra surveiller sa jeune fille Gabrielle qui, en possédant quelques moutons, devient la 4^e génération de cette belle famille à posséder sa bergerie (Gabrielle, son père Denis, son grand-père Maurice et son arrière grand-père Philias).

Maurice Pellerin était un fonceur, un homme fier, que les jeunes et moins jeunes prenaient plaisir à fréquenter. Il a relevé l'Exposition Agricole de Saint-Barnabé-Nord en 1979, perpétuant ainsi l'implication de son père Philias Pellerin et de son grand-père maternel Hormidas Garceau commencée il y a plus d'un demi-siècle.

C'est à Maurice Pellerin que la communauté d'Yamachiche doit la création du Parc Marguerite-Bourgeoys, la restauration des croix de chemins et la mise sur pied du comité d'embellissement.

C'est Maurice Pellerin qui a initié le secteur domiciliaire "Place Pellerin" en offrant aux gens de se construire dans un milieu plus rustique, sur de plus grands terrains qu'au village.

Petite anecdote sur le couple Thérèse et Maurice Pellerin, ils se sont rencontrés sur le parvis de l'église puisqu'ils ont été baptisés le même jour. La famille Bellemare montait les marches alors que la famille Pellerin quittait l'église paroissiale.

Thérèse s'est aussi impliquée dans le transport scolaire en conduisant son autobus pendant 16 ans. Aujourd'hui encore, c'est elle qui se rend, tous les jeudis après-midi, mettre de l'ordre dans le bureau de Denis où le café du matin, après le retour des autobus scolaires, est un moment privilégié pour les chauffeurs d'échanger sur la vie en général, celle de leur communauté en particulier, et bien sûr, sur la façon de régler les petits problèmes de la journée. Pas étonnant qu'après 40 ans, Autobus Pellerin ait ainsi gardé la confiance absolue de tous les parents...et de la Commission scolaire.

L'année où je suis devenu secrétaire-trésorier en titre en 1978, la communauté d'Yamachiche recevait un trésor inestimable que j'utilise à chaque semaine: Yamachiche et son histoire, un recueil de près de 800 pages qui relate l'histoire d'Yamachiche en faisant le point, 75 ans après Monseigneur Napoléon Caron, Raphaël Bellemare et François-Sévère Desaulniers, sur tous les aspects de l'histoire de notre communauté.

Véritable historien dans l'âme, J. Alide Pellerin avait d'abord conçu et fait adopter les armoiries d'Yamachiche que tous reconnaissent aujourd'hui et qui sont devenues le symbole de la municipalité d'Yamachiche.

La communauté d'Yamachiche a associé son équipement culturel le plus prestigieux à J.-Alide Pellerin en désignant la nouvelle bibliothèque, le soir de l'inauguration du 28 mai 1997, du nom de cet historien.

C'est avec ses dernières énergies que J.-Alide Pellerin s'est consacré à écrire Yamachiche et son histoire, qui fait le pont avec les 3 historiens/généalogistes qui ont précédemment écrit l'histoire d'Yamachiche et qui fait le point sur la période qu'il a mieux connue, soit jusqu'en 1978.

Ce sont ses études au Collège Sainte-Anne d'Yamachiche, son goût du passé, son sentiment religieux et patriotique, le lien du sang, de la parenté et de l'amitié qui amenèrent J.-Alide Pellerin ainsi que son épouse et fidèle collaboratrice, Laurette Ferron-Pellerin, à entreprendre dès 1973 la rédaction de près de 800 pages de textes, cartographies et photographies publiées aux prestigieuses Éditions du Bien Public.

Je garde de cet homme le souvenir d'un passionné qui, malgré les handicaps d'un tremblement convulsif, partageait avec son épouse et mon père, le secrétaire-trésorier J.-Armand Pellerin, les trouvailles puisées dans les vieux procès-verbaux et registres des 2 municipalités du temps, trésors que Madame Laurette transcrivait patiemment, le photocopieur n'étant pas disponible à cette époque.

Monsieur Pellerin avait confié à maintes reprises à son épouse qu'il faudrait compter 50 ans après son décès avant que son oeuvre puisse vraiment être appréciée.

La communauté d'Yamachiche a devancé son échéancier car on retrouve à la bibliothèque une sculpture, inspirée du Mont Rushmore, (vous connaissez sans doute ce rocher où figurent les présidents américains, Washington, Jefferson, Lincoln et Th. Roosevelt). Nos 4 historiens/généalogistes ainsi réunis offrent leur oeuvre aux abonnés et visiteurs de la bibliothèque, comme il nous arrive fréquemment de le faire à l'hôtel de ville.

Par ces sculptures, par ces reproductions des oeuvres, nous éliminons l'hypothèse de leur perte définitive et comptons que les générations futures sauront également perpétuer cette dernière demeure, la seule qui soit aussi convenable à ceux qui ont chanté Yamachiche et qui ont voulu comme l'écrit J. Alide Pellerin,..."rendre hommage à ces héros imprégnés d'amour du sol et d'esprit chrétien, aux continuateurs de cette brave lignée de bâtisseurs qui ont édifié cette remarquable paroisse"...

Comme secrétaire-trésorier, je ne me souviens pas de la semaine où ce volume n'aurait pas servi: certaines pages étant photocopiées pour des généalogistes, résidants d'un secteur, visiteurs qui effectuent des recherches, rédactions de discours à rappels historiques, consultations de cartes et de photos, biographies de personnages, bref pour une multitude de motifs qui s'amplifient avec les années.

Le 2 mai 1946, à l'âge de 37 ans, J.-Armand Pellerin (1909-1993) fondait le premier conseil de Chevaliers de Colomb à Yamachiche, le Conseil 2998, qui allait amener une formidable solidarité dans la communauté.

Celui qui dirigeait le Conseil 2998 portait le titre de Grand Chevalier.

Localisé jusqu'en 1953 dans l'édifice municipal (aujourd'hui inoccupé) qui deviendra par la suite la manufacture de linge Langlois, les Chevaliers de Colomb se construisirent en avril 1954 un édifice qui devint rapidement un lieu de rencontre pour les quelques 400 membres, une salle de cinéma pour les plus jeunes, le rendez-vous dominical où fèves aux lards et pâtés à la viande réunissaient vieillards, jeunes et moins jeunes autour d'une même tablée.

Les célèbres "initiations" se succéderont à un rythme infernal et le secret si cher aux Chevaliers de Colomb sera fort bien gardé. Ce rituel initiatique permettait bien de juger de la valeur des individus qu'on invitait par la suite à l'implication communautaire.

Les Chevaliers de Colomb étaient également les serviteurs de l'Église, ce dont ils s'acquittèrent fort bien quoiqu'en une occasion, on alla contre la directive de l'évêché afin d'abolir la prohibition.

Les Chevaliers de Colomb avaient pris position pour abolir ce fléau qui, en créant un réseau de vendeurs clandestins, permettait de se procurer des produits alcoolisés douteux à meilleur marché puisqu'il s'agissait souvent d'alcool frelaté. Il était important de faire brûler un peu d'alcool dans une cuillerée afin de vérifier si le produit était buvable. S'il brûlait, on pouvait le boire et gare aux assoiffés qui ne prenaient pas cette précaution élémentaire car des personnes ont même été retrouvées mortes après avoir ingurgité de l'alcool frelaté.

L'alcoolisme était le mal de l'époque et de nombreuses familles devaient souffrir de l'absence d'un père trop souvent aux prises avec cette maladie.

19 décembre 1915
Un règlement avait été adopté par le conseil municipal à l'effet que la vente de liqueurs enivrantes et l'émission de licences aux commerces est prohibée.

La prohibition, c'était un peu le même combat qui se fait actuellement contre les drogues "douces" comme la marijuana et ses dérivés du type hash. La police a beau trouver semaines après semaines des cultures illégales souvent évaluées à plus d'UN MILLION de DOLLARS, le fléau continue de se propager et je me demande s'il existe un adolescent au Québec à qui on n'a jamais offert ce type de drogue ou qui ne connaît pas l'un de ses camarades de classe qui en consomme.

L'alcool était donc devenu un mal de société et les autorités faisaient semblant de ne pas le voir.

L'église voulait maintenir la prohibition car elle croyait pouvoir réprimer, en l'interdisant, la consommation d'alcool. Le vicaire Dubois, un peu beaucoup colérique sur les bords, voulait maintenir la prohibition en maintenant l'interdiction à ce qu'il se vende des spiritueux et de la bière dans les commerces d'Yamachiche.

Le vicaire Dubois était tout un personnage. Pendant ses sermons, il s'emportait littéralement au point où il en avait la broue à la bouche et postillonnait les pauvres malheureux qui avaient le malheur de se retrouver aux premières rangées.

En chaire, il y allait d'attaques à peine voilées où, sans nommer les gens, il s'arrangeait pour que tout le monde sache bien de qui il parlait.

Ainsi, visant Émile Pellerin, ardent défenseur de l'abolition de la prohibition qui venait de se présenter à l'investiture libérale dans le Comté de Saint-Maurice, il y était allé de pas moins que:

..."Le ciel est bleu, l'enfer est rouge"...

Après un voyage du choeur de chant à Sainte-Anne de Waterbury aux États-Unis, le vicaire Dubois s'était fait prendre par l'alcool devant tous ses ouailles et tout Yamachiche le savait fort bien. Penaud, le bon vicaire s'était quand même présenté en chaire le dimanche suivant pour, après quelques repentirs, conclure par une descente en règle contre le propriétaire de l'Hôtel Bellevue qui avait le malheur d'être le détenteur d'un permis d'alcool, aussi légal puisse-t-il être.

Pendant ce temps, J.-Armand Pellerin, devenu Député District (soit le président régional de tous les Conseils de Conseils de Chevaliers de Colomb) se faisait destituer de ses fonctions suite à des pressions de l'évêché car il était de ceux qui prônaient l'abolition de la prohibition.

C'est dans la tempête que s'affrontèrent les partisans de la tempérance (l'Église) et les partisans de l'abolition de la prohibition (Les Chevaliers de Colomb).

Le vicaire Dubois ne se doutait surtout pas qu'il était accompagné, pendant sa visite de Paroisse pour maintenir la prohibition, du plus connu de tous les vendeurs clandestins de boisson.

13 août 1965
Un nouveau règlement limite à l'Hôtel Bellevue le permis de salle à manger et le permis de bar salon et ne soumet plus les épiceries à la réglementation municipale.

Il y avait eu une première tentative de référendum mais devant tout le grabuge de cette journée de votation, le vicaire Dubois avait exigé rien de moins que l'annulation du vote, il avait gagné le 1^er round mais sa décision lui fit perdre la bataille car les indécis comprirent alors que la farce avait assez duré.

Le 21 août 1961, les citoyens d'Yamachiche sont appelés à voter sur ce règlement. C'est la défaite pour le clan du vicaire Dubois.

Celui-ci quittera Yamachiche en 1965 et ce sera aussi la fin active des Cercles Lacordaire et Jeanne d'Arc, deux groupements voués à la tempérance totale qu'avait fondés le Curé Elzéar S. De Carufel en 1941.

2 novembre 1970
Le conseil municipal vote une réglementation afin que ce soit désormais la Loi de la Régie des Alcools du Québec qui soit la seule en vigueur pour l'émission des permis et la vente des liqueurs alcooliques dans les limites de la municipalité.

C'est dans la quasi-indifférence que 60 voteurs sur une possibilité de 532 électeurs se présenteront les 23 et 24 novembre 1970 pour abolir définitivement toute restriction municipale concernant la vente des boissons alcoolisées et l'émission des permis aux commerces.

55 voteront pour l'abolition de la prohibition et 5 contre la réglementation. Le nom du président de cette élection ??

J. -Armand Pellerin qui était alors assisté comme secrétaire d'élections de celui qui signe cette chronique.

J.-Armand Pellerin était en effet devenu en 1964 secrétaire-trésorier du Village d'Yamachiche et du Conseil de Comté de Saint-Maurice (l'ancêtre des actuelles MRC). Il occupera un 3^e poste de secrétaire-trésorier, cette fois à la Paroisse Sainte-Anne d'Yamachiche, à compter de 1974. Ce n'est pas tout... il occupera le poste de secrétaire de la Commission Scolaire locale, gérera et renflouera de ses dettes le Centre Paroissial (l'ensemble des locaux situés au sous-sol de l'église paroissiale) tout en assumant la paperasse que demande le maintien d'un Conseil de Chevaliers de Colomb. Ouf !! Fallait le faire...

J.-Armand Pellerin prendra sa retraite en 1979 mais demeurera actif pour sa communauté en acceptant la présidence du Club de l'Âge d'Or.

Il aura été pendant 40 ans un grand serviteur de la communauté d'Yamachiche qu'il chérissait tant, j'en sais quelque chose puisqu'il était mon père adoptif et c'est à lui que j'ai succédé comme secrétaire-trésorier en 1978 après l'avoir assisté depuis...1964.

Lui aussi secrétaire-trésorier de la municipalité (1911-1913), le colonel Raoul Pellerin (1883-1959) avait travaillé à la Banque Nationale (1904-1913) et à la Caisse Populaire (1913-1917) qu'on ferma justement à cause de son départ lorsqu'il s'enrôla en 1918, à l'âge de 35 ans, pour la milice canadienne.

Il commandera un bataillon de 800 Canadiens français en Sibérie en 1918, à la fin de la Première Guerre Mondiale.

C'est pendant son cours classique au Séminaire de Nicolet que le jeune Raoul prit goût à la formation militaire en devenant instructeur du corps de cadets de son école.

En 1903, le voilà jeune lieutenant dans le Régiment de Joliette et il obtient son premier grade d'officier en 1905 à Saint-Jean d'Iberville.

En 1906, il entreprend un stage de deux années avec l'infanterie et la cavalerie du Régiment des Dragons Royaux.

Au cours de la 1^ère guerre mondiale, 12 autres jeunes de notre localité s'enrôlèrent dans des corps de l'armée canadienne pour aller sous le drapeau britannique, l'Union Jack, à défaut d'un drapeau canadien.

• MILOT, Adélard, ingénieur civil et major s'aventura à l'automne 1914 dans la Grande Guerre. Il trouva la mort à Vimy, le 8 avril 1917, dans une envolée de reconnaissance au-dessus des tranchées allemandes.

• BEAUCHEMIN, Germain, le fils du Dr Nérée Beauchemin, suivit pas à pas le major Pellerin et revint de la guerre en janvier 1919.

• GAGNON, Aimé, militaire, combattit au front et fut victime des gaz asphyxiants. Invalide, il revint de la guerre en 1919 et mourut l'année suivante.

• LESIEUR, Lucien, participa à cette guerre pendant toute sa durée; il était de retour à Noël 1918.

• BELLEMARE, Charles, mourut de la grippe espagnole, avant son départ pour l'Angleterre.

• DOYON, Joseph, combattit dans l'armée active.

• LAFONTAINE, Ozias, fit du service outre-mer et connut la misère des tranchées.

• HÉLIE, Lucien, revint de la guerre en 1918 en compagnie du soldat Lafontaine.

• BERGERON, Amédée, Ls-Georges, Ephrem et Henri étaient les quatre fils de Henri Bergeron et d'Anna Lesieur. Ils s'enrôlèrent volontaires dans l'armée active. Mais Henri, fils, qui était marié à Adélina Milot, mourut sur le champ de bataille.

Au nombre des conséquences pénibles de cette guerre, ce fut la "grippe espagnole", qui ravagea tout le Canada, ainsi que l'Ouest de l'Europe, d'où elle originait. Cette épidémie d'influenza, signalée du 9 octobre au 11 novembre 1918, atteignit mortellement 13,000 personnes dans la province. A Yamachiche, vingt-deux personnes succombèrent à cette terrible maladie.

Lors de la 2^e guerre mondiale (1939-1945), le service militaire était imposé aux célibataires Canadiens de 18 à 40 ans, les agriculteurs étaient aussi dispensés du service militaire.

Nos soldats furent:

• Roméo Gélinas et Jean-Paul Milot, qui furent tués à Dieppe, le 19 août 1942.

• Gérard Milot, aviateur, officier, tué dans le bombardement de son avion.

• Pierre-Aimé Milot et Roméo, son frère, blessé par un éclat d'obus.

• Réal Laferrière, Frédéric Lesieur, Henri-Paul Coulombe, Rémi Desaulniers, qui se rendirent en Angleterre.

• Gérald Bellemare et André Gendron, gradués du service militaire.

• Donat Pellerin, mécanicien, fut à l'emploi de l'aviation canadienne.

Jacques Pellerin est un bénévole de premier plan de la communauté d'Yamachiche. Il joint la brigade incendie d'Yamachiche le 1^er juin 1966 et on crée un poste de 3^e adjoint au chef pompier qu'accepte d'occuper Jacques le 7 novembre 1977. Directeur du service des incendies depuis 1988, il a dirigé les opérations de mesures d'urgence lors de la tornade qui avait touché la communauté d'Yamachiche en 1988 et devient le coordonnateur municipal des mesures d'urgence en 1990.

Il dirige une brigade incendie qui fait la fierté de la communauté d'Yamachiche. Il a orchestré les opérations bénévoles de restauration de la caserne incendie, du remplacement du camion citerne, du camion autopompe et de la mise sur pied d'une unité d'urgence. Il a toujours un projet de planifié, des améliorations à suggérer mais jamais au détriment de ses concitoyens et concitoyennes dont il respecte la capacité de payer.

Présent à l'hôtel de ville au moins 3 jours par semaine, assidu des séances du conseil municipal, il s'inscrit régulièrement à de nombreux cours de formation et participe activement aux rencontres régionales des chefs pompiers.

Jacques Pellerin ne cesse de multiplier les appels et les rencontres afin que sa communauté puisse bénéficier d'une brigade incendie efficace.

Jacques Pellerin garde contact avec les jeunes de sa communauté en conduisant l'autobus scolaire depuis plus de 30 ans. On l'a encore vu ces dernières années faire son Gordie Howe en faisant partie de la même équipe de balle que ses deux adolescents, Julie et François. Mais heureusement, ses qualités de planificateur l'emportent hautement sur ses performances sportives.

Un autre Pellerin aura fait sa marque de façon originale en opérant un centre de pêche blanche sur le Lac Saint-Pierre.

Typique à souhait, André vous y accueille en répondant à vos questions sans détours ni fausses manières...

Ainsi se termine le survol des Pellerin, fiers descendants de ces Acadiens, tout aussi indéracinables, car l'attachement d'un Pellerin pour Yamachiche, c'est pour la vie.

Paul Desaulniers

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Cent fois sur le métier, remettez votre ouvrage semble être le sort de la rue Saint-Louis. Parallèle à la route 138, elle prend son origine à la rue Notre-Dame.

• Elle est verbalisée le 10 février 1909 pour à peine 60 mètres jusqu'à l'actuelle rue De Carufel.

• Elle est prolongée une 1^ère fois en 1974 jusqu'à l'actuelle rue Pierre-Boucher (le promoteur était Lucien Bellemare).

• Elle est prolongée une seconde fois le 25 juin 1980 jusqu'à l'actuelle rue Lacerte (le promoteur était Jules Noël).

• Elle sera prolongée lorsque le projet domiciliaire Ducadesco accueillera ses premières constructions.

Le 4 juin 1973, le conseil municipal est disposé à acheter le terrain nécessaire du promoteur Lucien Bellemare (alors présent à la séance du conseil municipal) pour prolonger la rue Saint-Louis.

Mais l'échange s'avère ardu car Lucien Bellemare a déjà fait une rue et le conseil municipal lui offre une compensation de 500.00$ le 3 juillet 1973 pour ses 278 verges carrées de gravier sur cette section de rue de 24 pieds de largeur par 385 pieds de longueur.

Le 4 septembre 1973, les parties se réunissent mais une demi-heure suffit. Le conseil municipal se voit dans l'obligation de retirer les services municipaux aux résidants de ce secteur, la rue ne sera pas éclairée, les vidanges devront être déposées à l'intersection Dorion/138 et l'hiver s'annonce ardu pour les résidants qui doivent se "collecter" afin de payer eux-mêmes le déneigement de leur rue. Heureusement, l'entreprise Thomas Bellemare Ltée, consciente de la mauvaise situation des résidants, leur fera un bon prix.

Le 29 octobre 1973, Roland Girardin succède à son cousin Charles-Denis Girardin à la mairie et les parties se rencontrent à nouveau le 5 novembre 1973 lors de la séance du conseil municipal:

..."Après une discussion et plusieurs commentaires de la part de Messieurs les conseillers et de Monsieur Lucien Bellemare, le conseil en vient à une entente pour faire le paiement de la gravelle au prix de 1,883.00$, Monsieur Bellemare accepte, mais il y a une condition, c'est que la municipalité mette une clause lors de la signature du contrat à l'effet, que Monsieur Bellemare aura le privilège de circuler avec ses camions dans ce secteur qui est considéré comme résidentiel. Une condition qui n'est pas acceptable pour la municipalité. Donc, après 3 heures 30 minutes de pourparler, il n'y a aucune solution au problème. La proposition pour faire le paiement de 1 883.00$ a été faite par Monsieur le conseiller Bertrand Milot et appuyée à l'unanimité. Sur le refus de Monsieur Bellemare cette offre est nulle et sans effet"...

Ça ne vas pas bien et tout le monde en a ras-le-bol, particulièrement les résidants. Le conseiller Marcel Duchesne fait adopter une résolution à l'effet qu'aucun permis ne sera donné pour une nouvelle rue à compter de ce soir là.

Le 23 novembre 1973, les parties se rencontrent à nouveau, toujours en séance du conseil municipal.

..."L'affaire des terrains de Monsieur Lucien Ph. Bellemare étant le principal sujet de cette session spéciale et que Monsieur Lucien Bellemare est présent. Messieurs les conseillers font de nouvelles offres, Monsieur Bellemare refuse de nouveau et dit qu'il ira aux informations avant d'accepter quoi que ce soit. Il est question de faire l'expropriation des terrains, le conseil ne la fera pas pour à présent, il attendra encore une décision de la part de Monsieur Bellemare. Présentement, par arrangement et pour régler l'affaire une fois pour toute, la municipalité offre 1 500.00$ et Monsieur Bellemare exige 1 800.00$, soit une différence de 300.00$. Il n'y a rien à faire.

Cependant, Monsieur Bellemare donne l'autorisation à la municipalité de faire faire l'entrée d'eau chez Monsieur Marcel Trahan. Elle devra être faite par écrit et la municipalité ne sera pas responsable d'accident ou dommage fait sur le terrain de Monsieur Bellemare par les employés de la municipalité.

Il est proposé par Monsieur le conseiller Denis Côté et résolu à l'unanimité que la résolution du 4 juin 1973, se rapportant à la signature du contrat d'achat de terrain de Monsieur Lucien Ph. Bellemare soit et est rescindée dans sa forme et teneur.

Le conseil municipal durcit le ton:

Il est proposé par Monsieur le conseiller Bruno Lamy et résolu à l'unanimité que la municipalité accepte et acquiert pour fins de rue et services communaux, au prix de 1.00$, les lots numéros 835-6, 835-8, 836-5, 636-4-2 de la rue St-Louis en allant vers le sud, partie 835-16 pour une longueur de 200' et encore de la rue St-Louis en allant vers le nord, partie 835-39 pour une longueur de 200'... et la partie non redivisée du lot numéro deux de la subdivision officielle du lot numéro huit cent trente-six (836-2, n.s..) du cadastre officiel de la paroisse de Yamachiche et appartenant à Monsieur Lucien Ph. Bellemare. De plus, avant la signature du contrat, le terrain requis pour fin de rue devra être accepté de nouveau par la municipalité, après la préparation des terrains et la mise en forme, le tout à la satisfaction des membres du conseil. La signature du contrat d'achat se fera par Monsieur le maire Roland Girardin et le secrétaire-trésorier, qui signeront pour et au nom de la municipalité.

On le devine...les résidants de la rue Saint-Louis multiplient les appels mais le conseil municipal demeure sur ses positions. Le 3 décembre 1973, le conseil municipal décrète:

..."Du côté de l'affaire Lucien PH. Bellemare, la municipalité n'est pas intéressée à donner des services dû au fait que l'affaire n'est pas encore réglée. Quand le règlement de l'affaire sera fait entre Monsieur Bellemare et la municipalité, les services seront donnés à ce secteur"...

L'affaire traînera jusqu'au 18 mars 1974:

"...CONSIDÉRANT que l'affaire des terrains et rues sur les terrains de Monsieur Lucien Bellemare, le règlement de cette affaire est en litige depuis le 20 septembre 1972;

CONSIDÉRANT que le conflit qui a existé entre les nouveaux propriétaires, Monsieur Bellemare et la municipalité;

CONSIDÉRANT que s'il y a obligation de la part de la municipalité de faire l'expropriation des terrains pour les rues, le coût en sera très dispendieux et l'on ne sait quand l'affaire sera réglée;

CONSIDÉRANT qu'après avoir fait un téléphone à Monsieur Lucien Bellemare de bien vouloir venir rencontrer le conseil et qu'il est présent;

CONSIDÉRANT que Messieurs les conseillers après avoir fait les calculs et plusieurs commentaires sont prêts à lui faire le paiement d'un montant de 1 833.00$ pour le travail qu'il a déjà fait;

CONSIDÉRANT que Monsieur Bellemare accepte de vendre l'assiette des rues de ce secteur pour le prix de 1.00$ et qu'il mettra un minimum de douze pouces de sable et que le tout sera à la satisfaction du conseil; sur une distance de 200 pieds.

EN CONSÉQUENCE, il est proposé par Monsieur le conseiller Bruno Lamy et résolu à l'unanimité que la somme de 1 833.00$ soit payée à Monsieur Lucien Bellemare pour les travaux exécutés sur les rues Dorion et St-Louis.

Il est proposé par Monsieur le conseiller Bertrand Milot et résolu à l'unanimité que Monsieur le maire Roland Girardin et le secrétaire-trésorier J. Armand Pellerin sont autorisés à signer le contrat d'achat du terrain des rues du nouveau développement chez Monsieur Lucien Bellemare. Le contrat sera fait par Me Yvon Milot de Louiseville"....

Le 28 mars 1974, les parties signeront le contrat de la nouvelle rue et c'est dans l'harmonie que seront signés les contrats ultérieurs pour l'ouverture de la rue Pierre-Boucher et le raccordement entre les terrains des promoteurs Dame Thomas Bellemare et Lucien Bellemare.

Le conseil municipal ne s'y fera plus reprendre et c'est bien encadré par une réglementation municipale que s'ouvriront dans la décennie suivante les secteurs domiciliaires Terrasses Sainte-Anne et Terrasses Gélineault.

On lit au procès-verbal de 1909:

..."que le chemin connu et désigné par ce conseil sous le nom de Saint-Louis"...

La rue portait déjà, comme on le voit, l'appellation Saint-Louis avant que le conseil municipal la prenne à sa charge.

On ne saura jamais si c'est en l'honneur de Saint-Louis, d'une personnalité du temps qui portait le prénom de Louis ou de la famille Saint-Louis qu'on donna cette appellation à cette rue. En effet, sur les 9 rues de l'époque, 8 portaient le nom d'un saint:

• Notre-Dame
• Sainte-Anne
• St-Pierre
• St-Jean
• St-Jacques
• Ste-Victoire
• St-Georges
• Saint-Joseph
• Saint-Louis

En ce qui concerne la famille Saint-Louis, elle n'a pas fait défaut à l'effort communautaire.

Paroisse

Village

Autrefois, dans les registres d'Yamachiche, le nom de GADIOUX précédait toujours le nom de Saint-Louis. Ce nom est aujourd'hui complètement disparu.

Gilles (1649-1699) Saint-Louis (1^ère génération) s'est établi à Sainte-Foy vers 1688 et son fils Jean-Baptiste (1690-1760) s'établit à Beauport. Nicolas (3^e génération) (1736-1814) est le premier à s'établir à Yamachiche quelques mois après le décès de son père.

On ne peut dissocier la famille Saint-Louis des funérailles car cette famille a révolutionné la façon de disposer de nos chers défunts.

Avant la Première guerre mondiale, on n'embaumait pas les défunts. On les exposait, souvent sur de simples planches, dans la maison "en chapelle ardente", c'est-à-dire qu'on s'assurait que quelqu'un puisse veiller le défunt, jour et nuit.

C'était les "veillées au corps" où parents et amis venaient rendre hommage au défunt dans une atmosphère de piété qui, avec les heures, pouvaient les amener, la fatigue s'accumulant, à des scènes cocasses.

Le 16 septembre 1887, le curé Dorion convainc les marguilliers d'accepter le corbillard qui est offert à la Fabrique par un groupe de paroissiens.

En 1896, Thomas-Jos. Lamy et Onésime Ricard achètent ce corbillard et s'en procurent un deuxième.

En 1898, Jos. Hélie achète leur commerce, se dote d'un carrosse (toujours à attelage on s'en doute) pour les mariés et d'un petit corbillard blanc en 1902 pour les enfants qu'il fait sculpter par Joseph Milette et Donat Carbonneau.

En 1912, Jos. Hélie cesse d'élever des chevaux de carrosse et loue plutôt ceux de ... Didier Saint-Louis puis en 1920, ceux ... d'Omer Saint-Louis.

L'entrepreneur funéraire se limitait donc à transporter les défunts, à vendre des cercueils et à enterrer les corps.

Il était donc évident que le cultivateur Omer Saint-Louis pouvait facilement succéder à Jos. Hélie, alors âgé de 71 ans, en 1930.

Après la seconde guerre mondiale, une nouvelle révolution nous amène à la thanatopraxie (l'embaumement) et Omer Saint-Louis l'offre progressivement à sa clientèle.

En 1952, il achète son premier corbillard-automobile mais surtout, il ouvre cette année-là, son premier salon funéraire, rue Saint-Jacques.

En 1966, il construit avec son fils Jacques le salon funéraire de la rue De Carufel, l'un des nombreux salons qu'opère la famille Saint-Louis qui en sont à leur 4^e génération avec François et Martin, les 2 fils de Michel (3^e génération), (Jacques 2^e génération) (Omer 1^ère génération).

Nous n'avons jamais à ce jour encore abordé l'historique des nombreux moulins qui ont été opérés à Yamachiche.

Nous le ferons plus tard mais d'ici là, il faut comprendre que l'évolution d'Yamachiche, tout comme celle du Québec d'ailleurs, a débuté par le sud pour s'établir, au fur et à mesure que la forêt disparaissait, plus au nord.

Lorsque les distances pour aller couper les forêts étaient devenues trop grandes, on construisait un moulin plus au nord.

Bien qu'il n'y ait pas de rapport entre la rue et le moulin Saint-Louis, nous profitons comme toujours de l'appellation pour entreprendre la question.

Le moulin Saint-Louis a été le premier moulin à scie qui ait existé à Yamachiche.

L'auteur J. Alide Pellerin n'a pu retracer de moulin à scie mécanisé dans la région avant 1825.

L'abbé Raoul Lamy nous relate dans son histoire de la construction de la première église de Saint-Barnabé-Nord quel était le procédé pour le sciage en long:

...""L'instrument dont se servaient les scieurs de long consistait en une longue scie manuelle à quatre poignées, à dents recourbées, de sorte que le trait de la scie ne portait qu'en descendant. Pour exécuter ce travail, il fallait deux hommes; la pièce à scier était placée sur des tréteaux élevés d'environ six pieds; l'un de ces hommes monté sur les tréteaux se tenait debout sur la pièce en bois, remontait la scie et la dirigeait pendant que l'associé placé au-dessous, descendait le trait de scie".

Pour ce genre de sciage, on utilisait des billots de pin jaune, bois tendre et durable. Aujourd'hui, à l'occasion de la démolition d'une ancienne maison, nous pouvons nous rendre compte de l'étrange manière dont elles étaient construites: pièce sur pièce et en queue d'aronde. Tout le bois que requérait une construction était façonné sur place, à la grand'hache, à la scie de long et à l'herminette. Ces laborieuses habitudes, qu'avaient nos pères de débiter ainsi le bois, ne les rendaient pas plus malheureux; elles faisaient partie de leurs coutumes.

Mgr Napoléon Caron relate quelques faits notoires des tout premiers débuts du Moulin St-Louis.

En 1831, Augustin St-Louis s'associa à Benjamin Dumoulin, co-seigneur, en vue de la construction d'un moulin à scie et à farine combiné. Le pouvoir moteur était fourni par les eaux de la Grande-Rivière au moyen d'un canal et d'une chaussée construits à grands frais. Situé au Canton, lot 525, le moulin St-Louis, de considérables proportions, était une solide construction en pierre à deux étages dont le premier servait à l'outillage des deux scies de long, et le deuxième aux moulanges à grain. Pour faciliter l'accès aux voitures chargées de sacs de grain d'atteindre ce dernier étage, une large montée de terrassement y avait été établie. Ce bâtiment dont la nécessité se faisait grandement sentir au début de ce siècle, fut accueilli favorablement de tous les résidants et acquit tôt une grande renommée.

Nous avons constaté que nos ancêtres n'eurent pas trop à se plaindre au cours du premier siècle de colonisation, de l'absence de moulin à scie; ils nous paraissent parfaitement adaptés à la scie-de-long manuelle: procédé presque aussi efficace que la scie à lame motorisée qui existait depuis des siècles. Cet antique genre de moulin à scies combinées fut implanté sur nos rives, par François Dumoulin et Antoine St-Louis en 1831.

Pour une meilleure compréhension de leur fonctionnement, nous reproduisons ici un extrait de la description technique que nous avons tiré de "Mauricie d'Autrefois" par Thomas Boucher:

"Les scies n'étaient pas des scies rondes ni des scies à rubans, car elles ne furent inventées que vers 1850, mais de légendaires scies-de-long comme on en employait depuis des siècles, avec cette différence qu'elles n'étaient pas mises en mouvement à force de bras mais au moyen de bielles actionnées par des turbines. Les bielles imprimaient aux scies le mouvement de va-et-vient qui les faisait mordre dans la pièce à débiter 50 ou 60 fois à la minute. L'on arrivait ainsi à faire un trait dans le billot de 13 pieds en l'espace de 7 ou 8 minutes. Les arbres de couche (shaft) étaient fabriqués aux Forges St-Maurice, en fer battu, carré, tournés seulement à l'endroit des coussinets. Dans les gros moulins à scie, il est évident que pour scier des milliers de billots par année et davantage avec des machines de ce genre, il en fallait un grand nombre. Il y avait des scies conjuguées en groupe de 6, même de 10, opérant simultanément sur la même pièce de bois. Ces nombreuses scies en opération faisaient trépider les bâtisses comme un tremblement de terre. Et le bruit qu'elles faisaient était une série de lents "crouches", comme en auraient produits de gigantesques rongeurs".

Nos deux rivières dont les eaux vont se perdre dans le Lac Saint-Pierre causent parfois beaucoup de dégâts en provoquant des éboulis désastreux. La plupart de nos moulins hydrauliques en furent grandement affectés, souvent ruinés. Que de fois lors de la crue des eaux, les digues furent emportées; il fallait alors tout recommencer. C'est en prévention de ces regrettables catastrophes que Augustin St-Louis fit creuser un canal de cinq arpents de longueur en vue de la régularisation du débit de la rivière. Ces travaux de canalisation furent la cause du détournement du lit de ce cours d'eau et de l'isolement de la pointe de rivière, lot 296, ayant pris la forme d'une île. Par la suite, l'ancien lit de rivière se comblera naturellement mais ce canal donnera lieu à un retentissant procès en 1841. Les tribunaux furent saisis de l'affaire et rendirent une sentence favorable au Moulin St-Louis.

Augustin St-Louis aurait régi son moulin jusqu'à son décès en 1860, âgé de 64 ans et c'est Zéphirin Gélinas qui lui succède.

Le 14 juin 1875, la compagnie "Beaver Lumber" fait l'acquisition du Moulin St-Louis, en même temps qu'elle effectue la gigantesque entreprise du Moulin à vapeur Taylor. C'est à ce moment que Joseph Bernard entre en scène comme administrateur du Moulin St-Louis. Ce dernier, n'en prendra possession personnellement qu'en 1892, lors de la dissolution de la "Cie Beaver Lumber". Il l'exploitera non sans difficultés, en raison des fréquentes inondations qui endommageaient le barrage.

En 1904, victime une dernière fois des méfaits de la rivière, Joseph Bernard résolu d'abandonner son entreprise vieille de trente ans, sous son administration; il la vendit à un nommé Arthur Chicoine. Le nouveau propriétaire, conscient de la difficulté à maintenir en place une digue, s'ingénia à démolir la bâtisse de pierre en vue d'utiliser les matériaux aux fins d'un nouveau barrage en maçonnerie; il reconstruit le moulin en charpente de bois.

La nouvelle chaussée tint le coup une bonne dizaine d'années, mais voilà qu'en 1913, elle céda à son tour. Sans se décourager Arthur Chicoine décida de remplacer la force motrice hydraulique par un moteur à essence. Il mit ainsi fin aux difficultés du passé et vendit le moulin et ses mécanismes à un nommé J. Bourque, qui l'abandonna bientôt, soit en 1916. Ici prend fin la longue existence du mémorable moulin St-Louis, qui a néanmoins joué un rôle primordial dans le contexte historique de la paroisse d'Yamachiche"....

C'est sur la rue Saint-Louis qu'on retrouve Résidence Girardin, le HLM de 21 logements destiné aux personnes provenant de Saint-Barnabé, Saint-Sévère et Yamachiche, un autre modèle de fonctionnement, un autre joyau que menace de regrouper nos mandarins et politicailleux du gouvernement du Québec.

Paul Desaulniers

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